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EGIPTE
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Re: EGIPTE
Invitat 04/08/10, 03:22 am
Pianjy
Imagen de Shepenupet II, Divina adoratriz de Amón, la hija de Pianjy
Menjeperra Pianjy, también denominado Piye, fue un rey Kushita, el fundador de la dinastía XXV de Egipto que gobernó desde la ciudad de Napata, en Kush, de ca. 747 a 716 a. C.[1] durante el Tercer periodo intermedio de Egipto
La conquista de Egipto
Pianjy, gobernante de Kush, se aprovechó de las contiendas entre los gobernantes de Egipto para ampliar el poder Kushita más allá de Tebas, en Egipto central. Como reacción contra la creciente influencia Kushita en el Alto Egipto, Tefnajt, gobernante de Sais, constituyó una coalición entre los reyes locales de la región de Delta y convenció al aliado nominal de Pianjy, el rey Nimlot III de Hermópolis, a desertar y pasar a su bando.
Tefnajt mandó entonces al sur al ejército de la coalición y sitió Heracleópolis, donde su rey Peftyaubast y los mandatarios locales de Kush apelaron a Pianjy en su ayuda. Pianjy reaccionó rápidamente ante este conflicto (en su 20º año) reuniendo un ejército para invadir el Medio y Bajo Egipto. Visitó Tebas en época de la gran Fiesta de Opet lo que demuestra que controlaba realmente, por esta época, el Alto Egipto.
Pianjy después marchó al norte y logró la completa victoria en Heracleópolis, conquistando las ciudades de Hermópolis y Menfis entre otras, y recibió la sumisión de los reyes del Bajo Egipto inclusive de Iuput II, de Leontópolis, Osorcón IV de Tanis y su anterior aliado, Nimlot de Hermópolis, ciudad que cayó ante el rey de Kush después de sitiarla durante cinco meses.
La crónica de sus proezas militares está grabada en la estela de la Victoria, en Gebel Barkal.
Tefnajt tomó refugio en una isla en el Delta y se declaró vencido mediante una carta, pero se negó a rendir homenaje personalmente al gobernante Kushita.
Pianjy navegó hacia el sur, desde Tebas, y volvió a su patria, Kush, para nunca volver ya a Egipto. A pesar de la campaña triunfante de Pianjy en el Delta, su autoridad sólo se extendió hacia el norte de Tebas, hasta la región occidental de los oasis del desierto, y Heracleópolis donde Peftyaubast gobernó como rey vasallo de Kush. Los reyes locales del Bajo Egipto, fundamentalmente Tefnajt, quedaban libres para hacer lo que ellos quisieron sin el control de Pianjy.
Fue Shabako, el sucesor de Pianjy, quien posteriormente rectificó esta poco satisfactoria situación atacando Sais y derrotando al sucesor de Tefnajt, Bakenrenef
Ruinas del templo de Gebel Barkal
Imagen de Shepenupet II, Divina adoratriz de Amón, la hija de Pianjy
Menjeperra Pianjy, también denominado Piye, fue un rey Kushita, el fundador de la dinastía XXV de Egipto que gobernó desde la ciudad de Napata, en Kush, de ca. 747 a 716 a. C.[1] durante el Tercer periodo intermedio de Egipto
La conquista de Egipto
Pianjy, gobernante de Kush, se aprovechó de las contiendas entre los gobernantes de Egipto para ampliar el poder Kushita más allá de Tebas, en Egipto central. Como reacción contra la creciente influencia Kushita en el Alto Egipto, Tefnajt, gobernante de Sais, constituyó una coalición entre los reyes locales de la región de Delta y convenció al aliado nominal de Pianjy, el rey Nimlot III de Hermópolis, a desertar y pasar a su bando.
Tefnajt mandó entonces al sur al ejército de la coalición y sitió Heracleópolis, donde su rey Peftyaubast y los mandatarios locales de Kush apelaron a Pianjy en su ayuda. Pianjy reaccionó rápidamente ante este conflicto (en su 20º año) reuniendo un ejército para invadir el Medio y Bajo Egipto. Visitó Tebas en época de la gran Fiesta de Opet lo que demuestra que controlaba realmente, por esta época, el Alto Egipto.
Pianjy después marchó al norte y logró la completa victoria en Heracleópolis, conquistando las ciudades de Hermópolis y Menfis entre otras, y recibió la sumisión de los reyes del Bajo Egipto inclusive de Iuput II, de Leontópolis, Osorcón IV de Tanis y su anterior aliado, Nimlot de Hermópolis, ciudad que cayó ante el rey de Kush después de sitiarla durante cinco meses.
La crónica de sus proezas militares está grabada en la estela de la Victoria, en Gebel Barkal.
Tefnajt tomó refugio en una isla en el Delta y se declaró vencido mediante una carta, pero se negó a rendir homenaje personalmente al gobernante Kushita.
Pianjy navegó hacia el sur, desde Tebas, y volvió a su patria, Kush, para nunca volver ya a Egipto. A pesar de la campaña triunfante de Pianjy en el Delta, su autoridad sólo se extendió hacia el norte de Tebas, hasta la región occidental de los oasis del desierto, y Heracleópolis donde Peftyaubast gobernó como rey vasallo de Kush. Los reyes locales del Bajo Egipto, fundamentalmente Tefnajt, quedaban libres para hacer lo que ellos quisieron sin el control de Pianjy.
Fue Shabako, el sucesor de Pianjy, quien posteriormente rectificó esta poco satisfactoria situación atacando Sais y derrotando al sucesor de Tefnajt, Bakenrenef
Ruinas del templo de Gebel Barkal
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Re: EGIPTE
Invitat 04/08/10, 09:35 pm
Historia de Sinuhé
La Historia de Sinuhé es un cuento egipcio que se conoce por dos de los papiros de Berlín, el 10499 (B), que contiene algunos fragmentos de la historia, y el 3022 (R), más completo, descubierto por el egiptólogo Chabás en 1863. También se han encontrado partes del texto en otros papiros y en algunos ostraca.
Sinuhé (s3-nh.t, Sanehet, "Hijo del sicomoro") es, según sus palabras, «el tesorero del rey del Bajo Egipto, gran amigo único, dignatario administrador de los distritos del soberano en las tierras de los asiáticos, verdadero conocido del rey, su bienamado seguidor». Sinuhé dice: «Yo soy un acompañante que sigue a su señor. Sirviente en el harén del rey de la noble heredera de grandes favores la esposa del rey Senusert en Jenemsut; la hija del rey Amenenhat, Neferu, la muy honrada.»
Senusert I (Sesostris en versión griega) –de quien era servidor Sinuhé–, fue el segundo faraón de la dinastía XII, del Imperio Medio, que gobernó de c. 1956 a 1910 a. C.; los primeros años fue corregente con su padre, Amenemhat I, que fue asesinado hacia el año 1947 a. C., fecha en que da comienzo el relato.
Estilo
El relato está narrado en primera persona, con una fácil erudición que muestra coloridas descripciones de lugares, costumbres y personas tanto de Egipto como de otras tierras, lleno de datos precisos y con una exaltación del sentimiento y pensamiento egipcios: la añoranza de la patria, el anhelo de vida eterna, la hospitalidad.
Es una de las obras maestras del cuento, género que en Egipto alcanzó gran desarrollo en el Imperio Medio. Éste es de tipo realista, y utiliza la prosa en casi toda la narración, aunque tiene partes en verso: cuando describe como es Sesostris ante el rey de Retenu, lo hace con un poema que exalta sus virtudes guerreras, aunque acaba de forma lírica:
«Es el muy amado, el lleno de dulzura que a muchos ha conquistado por el amor».
Historia
Sinuhé no narra las conspiraciones de palacio ni de ningún otro antecedente: los da por conocidos. Es posible que el anónimo autor no quisiera comprometerse.
Cuando Sinuhé viaja para avisar a Sesostris (en campaña contra los libios) de la muerte de su padre, se le adelantan otros mensajeros: oculto, escucha cómo un hombre informa a otro de los príncipes de la casa real, y se da cuenta de que Amenemhat ha sido asesinado según las órdenes dadas por este príncipe. Asustado, creyendo que al no haber sido capaz de descubrir el complot y avisar al corregente sería castigado, huye de Egipto y se encamina al país de Retenu (Siria).
Invitado por el príncipe Amunenshi, se casa con la hija de éste y llega a ser jefe de una de las tribus y un reconocido general, consiguiendo riquezas y poder, sobre todo después de vencer en un duelo a un príncipe local.
Ya anciano, intercambia misivas con el Faraón y regresa a Egipto tras repartir sus bienes entre sus hijos, para ser enterrado allí con todos los ritos necesarios para conseguir la vida eterna en el momento de la muerte, siendo alojado mientras con toda clase de comodidades por el rey, que le entregó una casa de campo con sus rentas, y ordenó la preparación de una tumba de piedra y un rico ajuar funerario.
Explicación
¿A qué se debió la huida de Sinuhé? La historia podría haberlo explicado mejor, pero los hechos eran tan conocidos por la audiencia, que el relato se limita a mencionarlos. La conspiración de algún príncipe, posible culpable de la muerte de Amenemhat, se menciona de pasada. Esto impide comprender cuáles fueron los temores de Sanehet, y por qué creyó que Sesostris le condenaría. Tampoco en las cartas que envía en su vejez lo explica, se limita a presentar disculpas.
Análisis
Esta historia está considerada como el mayor logro de la literatura egipcia antigua. Combina en una singular narración una gama extraordinaria de estilos literarios, y es también notable el examen que hace de los motivos de su protagonista. El poema analiza continuamente las razones de la huida de Sinuhé y su posible culpabilidad. Al situar a un miembro de la cultura egipcia en otra sociedad, el poema explora lo que debe ser un egipcio, sin negar la asunción egipcia de que la vida en el exterior de Egipto no tenía sentido.
Repercusión
Basándose en esta historia, el escritor finlandés Mika Waltari escribió en 1945 una novela llamada Sinuhé, el egipcio, aunque trasladándola a los tiempos de Akenatón (Amenhotep IV), y mezclándola con las conspiraciones que hubo en este reinado debido a la fracasada revolución religiosa. Fue llevada al cine en 1954.
Naguib Mahfuz, escritor egipcio ganador del premio Nobel, escribió en 1941 Awdat Sinuhi. Se basa directamente en los textos antiguos, aunque se toma la licencia de añadir algunos amoríos que no aparecen en el original.
La Historia de Sinuhé es un cuento egipcio que se conoce por dos de los papiros de Berlín, el 10499 (B), que contiene algunos fragmentos de la historia, y el 3022 (R), más completo, descubierto por el egiptólogo Chabás en 1863. También se han encontrado partes del texto en otros papiros y en algunos ostraca.
Sinuhé (s3-nh.t, Sanehet, "Hijo del sicomoro") es, según sus palabras, «el tesorero del rey del Bajo Egipto, gran amigo único, dignatario administrador de los distritos del soberano en las tierras de los asiáticos, verdadero conocido del rey, su bienamado seguidor». Sinuhé dice: «Yo soy un acompañante que sigue a su señor. Sirviente en el harén del rey de la noble heredera de grandes favores la esposa del rey Senusert en Jenemsut; la hija del rey Amenenhat, Neferu, la muy honrada.»
Senusert I (Sesostris en versión griega) –de quien era servidor Sinuhé–, fue el segundo faraón de la dinastía XII, del Imperio Medio, que gobernó de c. 1956 a 1910 a. C.; los primeros años fue corregente con su padre, Amenemhat I, que fue asesinado hacia el año 1947 a. C., fecha en que da comienzo el relato.
Estilo
El relato está narrado en primera persona, con una fácil erudición que muestra coloridas descripciones de lugares, costumbres y personas tanto de Egipto como de otras tierras, lleno de datos precisos y con una exaltación del sentimiento y pensamiento egipcios: la añoranza de la patria, el anhelo de vida eterna, la hospitalidad.
Es una de las obras maestras del cuento, género que en Egipto alcanzó gran desarrollo en el Imperio Medio. Éste es de tipo realista, y utiliza la prosa en casi toda la narración, aunque tiene partes en verso: cuando describe como es Sesostris ante el rey de Retenu, lo hace con un poema que exalta sus virtudes guerreras, aunque acaba de forma lírica:
«Es el muy amado, el lleno de dulzura que a muchos ha conquistado por el amor».
Historia
Sinuhé no narra las conspiraciones de palacio ni de ningún otro antecedente: los da por conocidos. Es posible que el anónimo autor no quisiera comprometerse.
Cuando Sinuhé viaja para avisar a Sesostris (en campaña contra los libios) de la muerte de su padre, se le adelantan otros mensajeros: oculto, escucha cómo un hombre informa a otro de los príncipes de la casa real, y se da cuenta de que Amenemhat ha sido asesinado según las órdenes dadas por este príncipe. Asustado, creyendo que al no haber sido capaz de descubrir el complot y avisar al corregente sería castigado, huye de Egipto y se encamina al país de Retenu (Siria).
Invitado por el príncipe Amunenshi, se casa con la hija de éste y llega a ser jefe de una de las tribus y un reconocido general, consiguiendo riquezas y poder, sobre todo después de vencer en un duelo a un príncipe local.
Ya anciano, intercambia misivas con el Faraón y regresa a Egipto tras repartir sus bienes entre sus hijos, para ser enterrado allí con todos los ritos necesarios para conseguir la vida eterna en el momento de la muerte, siendo alojado mientras con toda clase de comodidades por el rey, que le entregó una casa de campo con sus rentas, y ordenó la preparación de una tumba de piedra y un rico ajuar funerario.
Explicación
¿A qué se debió la huida de Sinuhé? La historia podría haberlo explicado mejor, pero los hechos eran tan conocidos por la audiencia, que el relato se limita a mencionarlos. La conspiración de algún príncipe, posible culpable de la muerte de Amenemhat, se menciona de pasada. Esto impide comprender cuáles fueron los temores de Sanehet, y por qué creyó que Sesostris le condenaría. Tampoco en las cartas que envía en su vejez lo explica, se limita a presentar disculpas.
Análisis
Esta historia está considerada como el mayor logro de la literatura egipcia antigua. Combina en una singular narración una gama extraordinaria de estilos literarios, y es también notable el examen que hace de los motivos de su protagonista. El poema analiza continuamente las razones de la huida de Sinuhé y su posible culpabilidad. Al situar a un miembro de la cultura egipcia en otra sociedad, el poema explora lo que debe ser un egipcio, sin negar la asunción egipcia de que la vida en el exterior de Egipto no tenía sentido.
Repercusión
Basándose en esta historia, el escritor finlandés Mika Waltari escribió en 1945 una novela llamada Sinuhé, el egipcio, aunque trasladándola a los tiempos de Akenatón (Amenhotep IV), y mezclándola con las conspiraciones que hubo en este reinado debido a la fracasada revolución religiosa. Fue llevada al cine en 1954.
Naguib Mahfuz, escritor egipcio ganador del premio Nobel, escribió en 1941 Awdat Sinuhi. Se basa directamente en los textos antiguos, aunque se toma la licencia de añadir algunos amoríos que no aparecen en el original.
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Re: EGIPTE
Invitat 05/08/10, 12:42 am
Tefnakht
Estela del faraó Tefnakht
Shepsesra-Tafnajt fue el dignatario fundador de la relativamente breve dinastía XXIV de Egipto, reinado de ca. 740 a 718 a. C. (von Beckerath).
Plutarco lo denominó Tecnatis y Diodoro Sículo Tnefaktos.
Tafnajt, de ascendencia libia, estableció su capital en Sais, donde fue gobernante de 742 a 727 a. C. Constituyó una alianza con otros dirigentes menores de la región del delta del Nilo para conquistar el Medio y Alto Egipto, que estaban bajo influencia del rey kushita Piye. Tafnajt fue capaz de capturar muchas ciudades de la región del delta, haciéndose considerablemente más poderoso que cualquiera de sus predecesores de las dinastías XXII o XXIII.
Antes de tomar el título no real de "Gran jefe del oeste", Tafnajt logró extender su influencia hacia el sur, capturando la ciudad de Menfis y sitiar la ciudad de Heracleópolis, que era aliada del rey kushita. Esto causó que se enfrentara con la poderosa oposición de Piye, especialmente después de que Nimlot, el gobernante de Hermópolis desertara de la influencia de Piye, y se aliara con él.
Un par de encuentros navales en el Egipto Medio pronto confirmaron más avances de la coalición de Tafnajt en territorios de Piye, aunque Menfis fue recuperada rápidamente por los kushitas. Después de varias campañas, los aliados de Tafnajt se rindieron ante Piye y Tafnajt se encontró aislado. Finalmente se sometió al monarca kushita y le juró lealtad, pero se negó a presentarse ante él.
Estos acontecimientos están grabados en la Gran estela de la Victoria que Piye erigió en el día de Año Nuevo, en su vigésimo primer año de reinado. Poco tiempo después, Piye volvió a su hogar, en Gebel Barkal, Kush, y nunca más retornó a Egipto.
A pesar de esta derrota Tafnajt permaneció como gobernador de su región, y pasado un tiempo logró reafirmar su poder en toda la región de delta, el Bajo Egipto
Estela del faraó Tefnakht
Shepsesra-Tafnajt fue el dignatario fundador de la relativamente breve dinastía XXIV de Egipto, reinado de ca. 740 a 718 a. C. (von Beckerath).
Plutarco lo denominó Tecnatis y Diodoro Sículo Tnefaktos.
Tafnajt, de ascendencia libia, estableció su capital en Sais, donde fue gobernante de 742 a 727 a. C. Constituyó una alianza con otros dirigentes menores de la región del delta del Nilo para conquistar el Medio y Alto Egipto, que estaban bajo influencia del rey kushita Piye. Tafnajt fue capaz de capturar muchas ciudades de la región del delta, haciéndose considerablemente más poderoso que cualquiera de sus predecesores de las dinastías XXII o XXIII.
Antes de tomar el título no real de "Gran jefe del oeste", Tafnajt logró extender su influencia hacia el sur, capturando la ciudad de Menfis y sitiar la ciudad de Heracleópolis, que era aliada del rey kushita. Esto causó que se enfrentara con la poderosa oposición de Piye, especialmente después de que Nimlot, el gobernante de Hermópolis desertara de la influencia de Piye, y se aliara con él.
Un par de encuentros navales en el Egipto Medio pronto confirmaron más avances de la coalición de Tafnajt en territorios de Piye, aunque Menfis fue recuperada rápidamente por los kushitas. Después de varias campañas, los aliados de Tafnajt se rindieron ante Piye y Tafnajt se encontró aislado. Finalmente se sometió al monarca kushita y le juró lealtad, pero se negó a presentarse ante él.
Estos acontecimientos están grabados en la Gran estela de la Victoria que Piye erigió en el día de Año Nuevo, en su vigésimo primer año de reinado. Poco tiempo después, Piye volvió a su hogar, en Gebel Barkal, Kush, y nunca más retornó a Egipto.
A pesar de esta derrota Tafnajt permaneció como gobernador de su región, y pasado un tiempo logró reafirmar su poder en toda la región de delta, el Bajo Egipto
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Re: EGIPTE
Invitat 05/08/10, 01:00 am
Sejemjet
Restos de la pirámide de Sejemjet en Saqqara
Sejemjet - Dyeser Teti, fue el tercer faraón de la dinastía III del Imperio Antiguo de Egipto c. 2645 - 2638 a. C. (von Beckerath).
Manetón comenta que Tyreis, según Julio Africano, reinó siete años.
Se le cita en el Canon de Turín como Dyeserty, reinando seis años.
En la Lista Real de Abidos figura como Teti y en la Lista Real de Saqqara como Dyeser Teti.
Como su predecesor, Dyeser, Sejemjet inició la construcción de una pirámide escalonada en Saqqara, pero sólo las gradas más bajas estaban terminadas en el momento de su muerte. Algunos egiptólogos creen que la pirámide de Sejemjet habría sido más grande que la de Dyeser si se hubiera terminado. Los subterráneos de la pirámide se componen de 132 almacenes; en la cámara sepulcral se encontró un sarcófago monolítico de alabastro vacío. Hoy el lugar esta en gran parte bajo las arenas del desierto.
En Uadi Maghara se encuentra un relieve del Sejemjet, escenificando al faraón golpeando a un enemigo.
Restos de la pirámide de Sejemjet en Saqqara
Sejemjet - Dyeser Teti, fue el tercer faraón de la dinastía III del Imperio Antiguo de Egipto c. 2645 - 2638 a. C. (von Beckerath).
Manetón comenta que Tyreis, según Julio Africano, reinó siete años.
Se le cita en el Canon de Turín como Dyeserty, reinando seis años.
En la Lista Real de Abidos figura como Teti y en la Lista Real de Saqqara como Dyeser Teti.
Como su predecesor, Dyeser, Sejemjet inició la construcción de una pirámide escalonada en Saqqara, pero sólo las gradas más bajas estaban terminadas en el momento de su muerte. Algunos egiptólogos creen que la pirámide de Sejemjet habría sido más grande que la de Dyeser si se hubiera terminado. Los subterráneos de la pirámide se componen de 132 almacenes; en la cámara sepulcral se encontró un sarcófago monolítico de alabastro vacío. Hoy el lugar esta en gran parte bajo las arenas del desierto.
En Uadi Maghara se encuentra un relieve del Sejemjet, escenificando al faraón golpeando a un enemigo.
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Re: EGIPTE
Invitat 05/08/10, 03:11 am
Dyer
Estela de Dyer
Dyer fue el tercer faraón de la dinastía I de Egipto, c. 2974-2927 a. C.[1]
Según Manetón, Kenkenes reinó 31 años (Julio Africano) o 39 (Eusebio de Cesarea). Wilkinson hace hincapié en que la casi contemporánea, y por tanto, más precisa, Piedra de Palermo le atribuye un reinado de "41 años completos y parciales."[2] Wilkinson señala que los años 1 al 10 del reinado se conservan en el registro II de la Piedra de Palermo, mientras que el resto están registrados en el Registro II del Fragmento del Cairo.[3]
Dyer fue hijo del Aha (Africano y Eusebio) y tal vez de una de sus esposas denominada Jenetap. La esposa de Dyer posiblemente fue Merytneith
Puso gran empeño en consolidar la unificación de Egipto bajo su mando. Se estima que conquistó la tierra de Sejat, la mayor parte del Sinaí y el sur de Canaán.
El análisis de dieciocho inscripciones anuales en la Piedra de Palermo indicaría que Ateti gobernó de 30 a 54 años (W. Helck). Los registros anuales mencionan algunos de los acontecimientos de Ateti: interviniendo en Buto y Dep, importando madera de Líbano, reunificando la Tierra (Egipto), construyendo un palacio, y citando la muerte de dos reinas.
Cuchillo ceremonial con el nombre del faraón Dyer inscrito en la empuñadura. Royal Ontario Museum, Toronto, Canada
Detalle del nombre del faraón Dyer inscrito en la empuñadura de oro
Construcciones
La tumba y el recinto funerario en Abidos (la tumba y el complejo funerario del rey). Su sepultura es la tumba O, en la necrópolis de Umm el-Qaab, en Abidos, considerada en épocas posteriores la tumba de Osiris, llegó a ser centro de culto y destino de peregrinaciones, especialmente en tiempos del Imperio Nuevo.
Dos sepulturas con forma de grandes mastabas, la S3471 y QS2185 en Saqqara.
También posiblemente la mastaba S3503 atribuida a la reina Merytneith en Saqqara
Estela de Dyer
Dyer fue el tercer faraón de la dinastía I de Egipto, c. 2974-2927 a. C.[1]
Según Manetón, Kenkenes reinó 31 años (Julio Africano) o 39 (Eusebio de Cesarea). Wilkinson hace hincapié en que la casi contemporánea, y por tanto, más precisa, Piedra de Palermo le atribuye un reinado de "41 años completos y parciales."[2] Wilkinson señala que los años 1 al 10 del reinado se conservan en el registro II de la Piedra de Palermo, mientras que el resto están registrados en el Registro II del Fragmento del Cairo.[3]
Dyer fue hijo del Aha (Africano y Eusebio) y tal vez de una de sus esposas denominada Jenetap. La esposa de Dyer posiblemente fue Merytneith
Puso gran empeño en consolidar la unificación de Egipto bajo su mando. Se estima que conquistó la tierra de Sejat, la mayor parte del Sinaí y el sur de Canaán.
El análisis de dieciocho inscripciones anuales en la Piedra de Palermo indicaría que Ateti gobernó de 30 a 54 años (W. Helck). Los registros anuales mencionan algunos de los acontecimientos de Ateti: interviniendo en Buto y Dep, importando madera de Líbano, reunificando la Tierra (Egipto), construyendo un palacio, y citando la muerte de dos reinas.
Cuchillo ceremonial con el nombre del faraón Dyer inscrito en la empuñadura. Royal Ontario Museum, Toronto, Canada
Detalle del nombre del faraón Dyer inscrito en la empuñadura de oro
Construcciones
La tumba y el recinto funerario en Abidos (la tumba y el complejo funerario del rey). Su sepultura es la tumba O, en la necrópolis de Umm el-Qaab, en Abidos, considerada en épocas posteriores la tumba de Osiris, llegó a ser centro de culto y destino de peregrinaciones, especialmente en tiempos del Imperio Nuevo.
Dos sepulturas con forma de grandes mastabas, la S3471 y QS2185 en Saqqara.
También posiblemente la mastaba S3503 atribuida a la reina Merytneith en Saqqara
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Re: EGIPTE
Invitat 05/08/10, 03:51 am
Necao II
Estela de Necao II, dedicada a Isis y Osiris
Uahemibra Nekau o Necao II, fue un faraón de la dinastía XXVI que gobernó en el antiguo Egipto de 610 a 595 a. C.
Necao era hijo de Psamético I y de Mehetenusejet. Su esposa fue Jedebarbenet (la madre de Psamético II).
Apoyó a los asirios contra Babilonia. Como consecuencia de una expedición, mandada personalmente por Necao en 609 a. C., Josías (el rey de Judá), fue derrotado y muerto en Megido; en su lugar Necao puso a su hijo Joacaz, restaurando así la supremacía egipcia sobre Palestina.
Después de ser derrotado por el ejército babilonio en la célebre batalla de Karkemish, en 605 a. C., el ejército de Necao se retiró a Egipto y sólo la repentina muerte de Nabopolasar, el padre de Nabucodonosor II, salvó Egipto de su ataque. En 601 a. C. Necao repelió el ataque babilonio y según Heródoto, capturó Gaza al perseguir al enemigo. Esto aseguró a Egipto la posesión de las provincias fenicias del imperio neo-asirio, incluyendo parte de Palestina.
Ordenó construir un canal, según el texto de Heródoto, para comunicar el brazo oriental de río Nilo, desde el norte de Bubastis, con el mar Rojo, que solo fue acabado posteriormente por Darío I.
Creó la flota egipcia, ejecutada por artesanos corintios. Envió una expedición marítima para circunnavegar el continente africano, siendo los barcos y sus tripulaciones fenicias, controladas por los egipcios, ya que dominaban la navegación de la zona. No obstante, en los mapas de Claudio Ptolomeo, que vivió siete siglos después, no hay referencias a un posible estrecho que comunique el Atlántico con el Índico.
Necao II muere en 595 a. C., sucediéndole en el trono su hijo, Psamético II.
Fragmento de vasija con el nombre de Necao II (Uahemibra Nekau), custodiado en el Petrie Museum
Estela de Necao II, dedicada a Isis y Osiris
Uahemibra Nekau o Necao II, fue un faraón de la dinastía XXVI que gobernó en el antiguo Egipto de 610 a 595 a. C.
Necao era hijo de Psamético I y de Mehetenusejet. Su esposa fue Jedebarbenet (la madre de Psamético II).
Apoyó a los asirios contra Babilonia. Como consecuencia de una expedición, mandada personalmente por Necao en 609 a. C., Josías (el rey de Judá), fue derrotado y muerto en Megido; en su lugar Necao puso a su hijo Joacaz, restaurando así la supremacía egipcia sobre Palestina.
Después de ser derrotado por el ejército babilonio en la célebre batalla de Karkemish, en 605 a. C., el ejército de Necao se retiró a Egipto y sólo la repentina muerte de Nabopolasar, el padre de Nabucodonosor II, salvó Egipto de su ataque. En 601 a. C. Necao repelió el ataque babilonio y según Heródoto, capturó Gaza al perseguir al enemigo. Esto aseguró a Egipto la posesión de las provincias fenicias del imperio neo-asirio, incluyendo parte de Palestina.
Ordenó construir un canal, según el texto de Heródoto, para comunicar el brazo oriental de río Nilo, desde el norte de Bubastis, con el mar Rojo, que solo fue acabado posteriormente por Darío I.
Creó la flota egipcia, ejecutada por artesanos corintios. Envió una expedición marítima para circunnavegar el continente africano, siendo los barcos y sus tripulaciones fenicias, controladas por los egipcios, ya que dominaban la navegación de la zona. No obstante, en los mapas de Claudio Ptolomeo, que vivió siete siglos después, no hay referencias a un posible estrecho que comunique el Atlántico con el Índico.
Necao II muere en 595 a. C., sucediéndole en el trono su hijo, Psamético II.
Fragmento de vasija con el nombre de Necao II (Uahemibra Nekau), custodiado en el Petrie Museum
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Re: EGIPTE
Invitat 06/08/10, 04:03 am
Iuput II
Faraón de la Dinastía XXIII de Egipto
Iuput II es un controvertido faraón de la dinastía XXIII; rey de Leontópolis en el Bajo Egipto de c. 754 a 715 a. C.
Es hijo de Rudamon y ejerce un limitado poder en Leontópolis y Tebas.
En 747 a. C. se forman tres nuevos reinos, además del de Tanis y Leontópolis:
Heracleópolis Magna, instaurado por Paieftyauembastet, yerno de Rudamon, que adopta la titulatura real.
Hermópolis Parva, fundado por Nimlot III, en el Bajo Egipto (Delta)
Licópolis, creado por Padimenti.
Egipto cuenta en esta época con no menos de cinco gobernantes que apenas reconocen a los grandes dirigentes de la provincia del norte.
Iuput II va a aliarse con Osorkon IV (dinastía XXII), luego con Tafnajt (dinastía XXIV), para intentar detener el avance del rey de Napata, Pianjy (dinastía XXV), que organiza la invasión kushita.
Después de Iuput quizá reinaría en Leontópolis Sheshonq VI, pero su existencia es más que dudosa
Iuput II
Faraón de la Dinastía XXIII de Egipto
Iuput II es un controvertido faraón de la dinastía XXIII; rey de Leontópolis en el Bajo Egipto de c. 754 a 715 a. C.
Es hijo de Rudamon y ejerce un limitado poder en Leontópolis y Tebas.
En 747 a. C. se forman tres nuevos reinos, además del de Tanis y Leontópolis:
Heracleópolis Magna, instaurado por Paieftyauembastet, yerno de Rudamon, que adopta la titulatura real.
Hermópolis Parva, fundado por Nimlot III, en el Bajo Egipto (Delta)
Licópolis, creado por Padimenti.
Egipto cuenta en esta época con no menos de cinco gobernantes que apenas reconocen a los grandes dirigentes de la provincia del norte.
Iuput II va a aliarse con Osorkon IV (dinastía XXII), luego con Tafnajt (dinastía XXIV), para intentar detener el avance del rey de Napata, Pianjy (dinastía XXV), que organiza la invasión kushita.
Después de Iuput quizá reinaría en Leontópolis Sheshonq VI, pero su existencia es más que dudosa
Iuput II
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Re: EGIPTE
Invitat 06/08/10, 04:33 am
Sheshonq II
Máscara de Sheshonq II. Museo de El Cairo
Heqajeperra-Sheshonq, o Sheshonq II, fue el tercer faraón de la dinastía XXII de Egipto, gobernando cerca de 890 a. C.[1] en el Tercer periodo intermedio de Egipto.
Manetón comenta, según la versión de Julio Africano, que otros tres reyes siguieron a Osorton (Osorkon I), reinando estos 25 años, pero Eusebio de Cesarea no le cita.
Se le enterró en la antecámara de la tumba de Psusenes I, en Tanis, y fue el único faraón de esta dinastía cuya tumba no fue saqueada. Su sepultura fue descubierta por Pierre Montet en 1939, y en su interior se encontraron gran cantidad de joyas: máscara funeraria en oro, sarcófago de plata con cabeza de halcón, amuletos, y otros objetos preciosos, entre ellos un sello mesopotámico del periodo acadio.
La identidad del faraón
Tradicionalmente se ha considerado que era hijo de Osorkon I y Maatkara, identificándole con Shoshenq C, que se casó con Nesitanebetashru, de la que tuvo un hijo: Horsiese I, rey de Tebas de 870 a 860 a. C y ejerció como Sumo sacerdote de Amón en Tebas desde el año 924 al 890 a. C.; luego fue corregente con su padre en 890 a. C. y por tanto su residencia estaba en Bubastis. Fallecíó antes que su padre, que muere a su vez unos meses más tarde.
Hay una pequeña posibilidad de que Shoshenq II fuera el hijo de Shoshenq I. Dos pulseras del faraón Shoshenq I se encontraron en la tumba de Shoshenq II, y un pectoral tiene inscrito el título gran jefe de los ma Shoshenq, una dignidad que Shoshenq I empleó en tiempos de Psusenes II, antes de que él alcanzara el trono.[2] De estos objetos se pueden interpretar tanto una relación filial como una mera herencia.
Hay un alto grado de incertidumbre académica con respecto a la familia de este rey: algunos eruditos afirman hoy que Shoshenq II era realmente el hijo más joven de Shoshenq I (que sobrevivió a Osorkon I y a Takelot I) debido al descubrimiento de los artículos ya mencionados que nombraban al fundador de la vigésimosegunda dinastía. Como el egiptólogo alemán Karl Jansen-Winkeln observa en su reciente (2005) obra sobre cronología egipcia: "la identificación comúnmente asumida de este rey como hijo de Osorkon I no aparece ser muy probable."[3] El examen forense del cuerpo de Shoshenq II realizado por el Dr. Douglas Derry, jefe del departamento de anatomía del museo de El Cairo, revela que tenía unos 50 años cuando murió.[4] Por lo tanto, Shoshenq II podría fácilmente haber sobrevivido a los 35 años del reinado de Osorkon I fácilmente sobrevivido y gobernar Egipto durante un breve periodo antes que Takelot I alcanzase el poder. Por otra parte, Manetón indica explícitamente que hubo "3 reyes" entre Osorkon I y Takelot I.[5] Desafortunadamente, los datos de estos tres reyes no pueden ser actualmente verificados debido a la falta de evidencia para este período y a la brevedad de sus reinados.
Otras evidencias indican que Shoshenq II reinó una o dos gerneraciones después de Osorkon I y pueden fecharlo en el breve intervalo entre Takelot I y Osorkon I en Tanis.[6] en este caso, los objetos que nombran a Shoshenq I en la tumba de este rey sería simplemente herencias, en lugar de la prueba de una relación filial real entre los dos Shoshenq, I y II. Esta última interpretación es la dada por Jürgen von Beckerath en su libro Chronologie des Pharaonischen Ägypten, en el que afirma que Shoshenq II era realmente un hermano mayor de Takelot I. Esta idea también es aceptada por Norbert Dautzenberg.[7] Von Beckerath, sin embargo, fecha el reinado de Shoshenq II entre los de Takelot I y Osorkon II en Tanis.[8]
Kenneth Kitchen,[9] mantiene que Shoshenq II era el sumo sacerdote de Amón Shoshenq C, hijo de Osorkon I y la reina Maatkare, que fue designado como corregente al trono antes de la muerte de su padre.[10] Kitchen sugiere que tal corregencia está reflejada en los vendajes de la momia de Nakhtefmut, que contiene las fechas "año 3 [espacio en blanco]" y "año 33 segundo Heb Sed".[11] La fecha mencionada "año 33" se refiere con seguridad a Osorkon I puesto que Nakhtefmut llevaba un anillo con el nombre de Nesut-Bity. Kitchen deduce de esta evidencia que el año 33 de Osorkon I es equivalente al año 3 de Shoshenq II, y que el último era Shoshenq C.[12]
Lamentablemente, esta corregencia entre Osorkon y Sheshonq es incierta, porque no hay pruebas claras de que las vendas con año 3 y año 33 del cuerpo de Naktefmut se hicieran al mismo tiempo, ya que estas dos fechas no fueron escritas en la misma pieza de lino. Era corriente que las vendas fuesen tejidas y utilizadas a lo largo de un período de varios años
Pulsera de Sheshonq II
Pectoral de Sheshonq II
Es significativo que la tumba intacta de Sheshonq II no contenga un solo objeto o reliquia con el nombre de Osorkon I, algo poco probable si éste hubiera enterrado a su propio hijo. Kitchen indica que entre los objetos figuran un pectoral que fue originalmente hecho para el gran jefe de los ma Shoshenq y un par de brazaletes de Sheshonq I como rey, pero no objetos más tardíos: esto parece improbable si Sheshonq II fuese Sheshonq C, el hijo de Osorkon I que murió y fue enterrado por su propio padre. Otros faraones de las dinastías XXI y XXII, tales como Amenemope y Takelot I, guardan objetos que mencionan el nombre de los padres en sus propias tumbas. Esto sugiere que Heqajeperra-Sheshonq no era un hijo de Osorkon I. Karl Jansen-Winkeln escribe en el libro más reciente sobre la cronología de Egipto que:
Como los individuos enterrados en las tumbas reales de Tanis llevaban a menudo objetos pertenecientes a sus padres, este rey (Sheshonq II) es probablemente un hijo de Sheshonq I.[14]
Dado que entre los objetos funerarios de este faraón le dan únicamente el nombre de Heqajeperra, es más probable que sea un verdadero rey de la XXII dinastía y no sólo un corregente menor. Jürgen von Beckerath adopta esta interpretación de las pruebas y asigna a Sheshonq II un reinado independiente de dos años en Tanis.[8] En la más reciente publicación académica sobre la cronología de Egipto, los egiptólogos Rolf Krauss y David Alan Warburton también atribuyen a Sheshonq II un reinado independiente de entre 1 a 2 años entre Takelot I y Osorkon II.[15] El uso exclusivo de plata de ley para la creación del ataúd es un poderoso símbolo de su poder, porque en Egipto la plata fue más preciosa que el oro, ya que debía ser importada de Asia.
El examen médico de la momia de Sheshonq II realizado por el Dr. Derry revela que el rey murió como consecuencia de una infección séptica masiva por una herida en la cabeza.[16]
Los científicos han encontrado pruebas, por ciertas plantas encontradas en la base del ataúd, que sugieren que la tumba originaria de Sheshonq II se había anegado,[17] y de ahí la urgente necesidad de enterrarlo con su ajuar en la tumba de Psusenes I. Como Aidan Dodson escribe:
Es muy claro que la presencia de Sheshonq II dentro de NRT III (tumba de Psusenes I) fue el resultado de un traslado. Aparte de la presencia de vasijas del rey mezcladas con otras ajenas, el hecho de que el ataud de plata tenga desperfectos indica un traslado en la antigüedad
Máscara de Sheshonq II. Museo de El Cairo
Heqajeperra-Sheshonq, o Sheshonq II, fue el tercer faraón de la dinastía XXII de Egipto, gobernando cerca de 890 a. C.[1] en el Tercer periodo intermedio de Egipto.
Manetón comenta, según la versión de Julio Africano, que otros tres reyes siguieron a Osorton (Osorkon I), reinando estos 25 años, pero Eusebio de Cesarea no le cita.
Se le enterró en la antecámara de la tumba de Psusenes I, en Tanis, y fue el único faraón de esta dinastía cuya tumba no fue saqueada. Su sepultura fue descubierta por Pierre Montet en 1939, y en su interior se encontraron gran cantidad de joyas: máscara funeraria en oro, sarcófago de plata con cabeza de halcón, amuletos, y otros objetos preciosos, entre ellos un sello mesopotámico del periodo acadio.
La identidad del faraón
Tradicionalmente se ha considerado que era hijo de Osorkon I y Maatkara, identificándole con Shoshenq C, que se casó con Nesitanebetashru, de la que tuvo un hijo: Horsiese I, rey de Tebas de 870 a 860 a. C y ejerció como Sumo sacerdote de Amón en Tebas desde el año 924 al 890 a. C.; luego fue corregente con su padre en 890 a. C. y por tanto su residencia estaba en Bubastis. Fallecíó antes que su padre, que muere a su vez unos meses más tarde.
Hay una pequeña posibilidad de que Shoshenq II fuera el hijo de Shoshenq I. Dos pulseras del faraón Shoshenq I se encontraron en la tumba de Shoshenq II, y un pectoral tiene inscrito el título gran jefe de los ma Shoshenq, una dignidad que Shoshenq I empleó en tiempos de Psusenes II, antes de que él alcanzara el trono.[2] De estos objetos se pueden interpretar tanto una relación filial como una mera herencia.
Hay un alto grado de incertidumbre académica con respecto a la familia de este rey: algunos eruditos afirman hoy que Shoshenq II era realmente el hijo más joven de Shoshenq I (que sobrevivió a Osorkon I y a Takelot I) debido al descubrimiento de los artículos ya mencionados que nombraban al fundador de la vigésimosegunda dinastía. Como el egiptólogo alemán Karl Jansen-Winkeln observa en su reciente (2005) obra sobre cronología egipcia: "la identificación comúnmente asumida de este rey como hijo de Osorkon I no aparece ser muy probable."[3] El examen forense del cuerpo de Shoshenq II realizado por el Dr. Douglas Derry, jefe del departamento de anatomía del museo de El Cairo, revela que tenía unos 50 años cuando murió.[4] Por lo tanto, Shoshenq II podría fácilmente haber sobrevivido a los 35 años del reinado de Osorkon I fácilmente sobrevivido y gobernar Egipto durante un breve periodo antes que Takelot I alcanzase el poder. Por otra parte, Manetón indica explícitamente que hubo "3 reyes" entre Osorkon I y Takelot I.[5] Desafortunadamente, los datos de estos tres reyes no pueden ser actualmente verificados debido a la falta de evidencia para este período y a la brevedad de sus reinados.
Otras evidencias indican que Shoshenq II reinó una o dos gerneraciones después de Osorkon I y pueden fecharlo en el breve intervalo entre Takelot I y Osorkon I en Tanis.[6] en este caso, los objetos que nombran a Shoshenq I en la tumba de este rey sería simplemente herencias, en lugar de la prueba de una relación filial real entre los dos Shoshenq, I y II. Esta última interpretación es la dada por Jürgen von Beckerath en su libro Chronologie des Pharaonischen Ägypten, en el que afirma que Shoshenq II era realmente un hermano mayor de Takelot I. Esta idea también es aceptada por Norbert Dautzenberg.[7] Von Beckerath, sin embargo, fecha el reinado de Shoshenq II entre los de Takelot I y Osorkon II en Tanis.[8]
Kenneth Kitchen,[9] mantiene que Shoshenq II era el sumo sacerdote de Amón Shoshenq C, hijo de Osorkon I y la reina Maatkare, que fue designado como corregente al trono antes de la muerte de su padre.[10] Kitchen sugiere que tal corregencia está reflejada en los vendajes de la momia de Nakhtefmut, que contiene las fechas "año 3 [espacio en blanco]" y "año 33 segundo Heb Sed".[11] La fecha mencionada "año 33" se refiere con seguridad a Osorkon I puesto que Nakhtefmut llevaba un anillo con el nombre de Nesut-Bity. Kitchen deduce de esta evidencia que el año 33 de Osorkon I es equivalente al año 3 de Shoshenq II, y que el último era Shoshenq C.[12]
Lamentablemente, esta corregencia entre Osorkon y Sheshonq es incierta, porque no hay pruebas claras de que las vendas con año 3 y año 33 del cuerpo de Naktefmut se hicieran al mismo tiempo, ya que estas dos fechas no fueron escritas en la misma pieza de lino. Era corriente que las vendas fuesen tejidas y utilizadas a lo largo de un período de varios años
Pulsera de Sheshonq II
Pectoral de Sheshonq II
Es significativo que la tumba intacta de Sheshonq II no contenga un solo objeto o reliquia con el nombre de Osorkon I, algo poco probable si éste hubiera enterrado a su propio hijo. Kitchen indica que entre los objetos figuran un pectoral que fue originalmente hecho para el gran jefe de los ma Shoshenq y un par de brazaletes de Sheshonq I como rey, pero no objetos más tardíos: esto parece improbable si Sheshonq II fuese Sheshonq C, el hijo de Osorkon I que murió y fue enterrado por su propio padre. Otros faraones de las dinastías XXI y XXII, tales como Amenemope y Takelot I, guardan objetos que mencionan el nombre de los padres en sus propias tumbas. Esto sugiere que Heqajeperra-Sheshonq no era un hijo de Osorkon I. Karl Jansen-Winkeln escribe en el libro más reciente sobre la cronología de Egipto que:
Como los individuos enterrados en las tumbas reales de Tanis llevaban a menudo objetos pertenecientes a sus padres, este rey (Sheshonq II) es probablemente un hijo de Sheshonq I.[14]
Dado que entre los objetos funerarios de este faraón le dan únicamente el nombre de Heqajeperra, es más probable que sea un verdadero rey de la XXII dinastía y no sólo un corregente menor. Jürgen von Beckerath adopta esta interpretación de las pruebas y asigna a Sheshonq II un reinado independiente de dos años en Tanis.[8] En la más reciente publicación académica sobre la cronología de Egipto, los egiptólogos Rolf Krauss y David Alan Warburton también atribuyen a Sheshonq II un reinado independiente de entre 1 a 2 años entre Takelot I y Osorkon II.[15] El uso exclusivo de plata de ley para la creación del ataúd es un poderoso símbolo de su poder, porque en Egipto la plata fue más preciosa que el oro, ya que debía ser importada de Asia.
El examen médico de la momia de Sheshonq II realizado por el Dr. Derry revela que el rey murió como consecuencia de una infección séptica masiva por una herida en la cabeza.[16]
Los científicos han encontrado pruebas, por ciertas plantas encontradas en la base del ataúd, que sugieren que la tumba originaria de Sheshonq II se había anegado,[17] y de ahí la urgente necesidad de enterrarlo con su ajuar en la tumba de Psusenes I. Como Aidan Dodson escribe:
Es muy claro que la presencia de Sheshonq II dentro de NRT III (tumba de Psusenes I) fue el resultado de un traslado. Aparte de la presencia de vasijas del rey mezcladas con otras ajenas, el hecho de que el ataud de plata tenga desperfectos indica un traslado en la antigüedad
Invitat- Invitat
Re: EGIPTE
Invitat 06/08/10, 11:34 pm
Sitamón
Sitamon,Princesa de la Dinastía XVIII de Egipto
Sitamón fue una princesa real de la XVIII Dinastía del Antiguo Egipto, que vivió hacia el año 1350 a. C. Otras formas de nombrarla: Satamón, Sitamen, Satamun...
Desconocemos la genealogía exacta de Sitamón, pero se la suele hacer hija del faraón Amenhotep III y de su primera y más importante Gran Esposa Real, la reina Tiy. Otras fuentes piensan que en vez de ser hija de Amenhotep III era su hermana (sería entonces hija de Thutmose IV y de su Gran Esposa Real Iaret), aunque la versión más extendida en la actualidad es que fueran padre e hija.
Como primogénita de la pareja real, tuvo que ser una persona muy importante en el largo reinado de su padre. Al nacer sus hermanos varones, la costumbre dictaba que ella debería casarse en el futuro con ellos, por lo que fue educada convenientemente por su posible abuela, Tuya, la madre de la reina Tiy. El cariño que se profesaban ambas era evidente, pues al morir la anciana, Sitamón le donó tres bellas sillas para su tumba, la KV46.
En el año 30º del reinado de Amenhotep III, cuando se celebraba el jubileo del monarca (el célebre festival Heb Sed), el monarca decidió casarse con Sitamón, que por entonces debería de contar veinte años, más o menos. Esto debió de ser una gran sorpresa, sobre todo para el pueblo llano, pues nunca antes se habían dado casos de incesto o al menos eso se creía. Lo cierto es que las causas de que Amenhotep III se casase a esas alturas con Sitamón, cuando su descendencia parecía asegurada ya por el futuro Ajenatón (Akenatón) son un enigma. En teoría, y como ya se había dicho antes, Sitamón estaba destinada a casarse con su hermano, y no con su padre.
Tras este hecho, Sitamón prácticamente desaparece de escena, y no se vuelve a tener mención de ella hasta después de la muerte de su padre y marido, nueve años después de su matrimonio. Pese a ser ascendida al rango de Gran Esposa Real (cosa que no hizo Amenhotep III con el resto de las hijas con las que se casaría), nunca tuvo tanta importancia como su madre Tiy, ni ningún peso político conocido. Hay quien ha querido ver en Sitamón la "princesa rebelde" de la familia real, que odiaba a su hermano Ajenatón y sus ideas religiosas, y se declaró adepta a los sacerdotes de Amón en detrimento de la creciente doctrina de Atón. Esto, por supuesto, no tiene ninguna prueba, a excepción de que, que se sepa, Sitamón nunca cambió su nombre con una clara alusión a Amón por uno a Atón.
También se ha planteado la teoría de que Sitamón podría ser la madre del faraón Tutanjamón (Tutankamón), el conocido rey-niño que deslumbró al mundo entero con las riquezas halladas en KV62, su tumba. No hay datos que aseguren esto, ni ninguna mención a Sitamón en KV62, y la hipótesis que hoy parece seguir más la gente es que fuera el hijo de Ajenatón y de una esposa secundaria. Por tanto, no se conoce descendencia cierta de Sitamón, si es que alguna vez la llegó a tener. Los pasos de esta misteriosa princesa y reina desaparecen, como los de tantas otras mujeres de la época, en medio de un mar de dudas. Ni siquiera conocemos su lugar de enterramiento, ni su momia está identificada
Una de las sillas de Sitamon
Otra de las sillas de Sitamon
Momia de Sitamon
Sitamon,Princesa de la Dinastía XVIII de Egipto
Sitamón fue una princesa real de la XVIII Dinastía del Antiguo Egipto, que vivió hacia el año 1350 a. C. Otras formas de nombrarla: Satamón, Sitamen, Satamun...
Desconocemos la genealogía exacta de Sitamón, pero se la suele hacer hija del faraón Amenhotep III y de su primera y más importante Gran Esposa Real, la reina Tiy. Otras fuentes piensan que en vez de ser hija de Amenhotep III era su hermana (sería entonces hija de Thutmose IV y de su Gran Esposa Real Iaret), aunque la versión más extendida en la actualidad es que fueran padre e hija.
Como primogénita de la pareja real, tuvo que ser una persona muy importante en el largo reinado de su padre. Al nacer sus hermanos varones, la costumbre dictaba que ella debería casarse en el futuro con ellos, por lo que fue educada convenientemente por su posible abuela, Tuya, la madre de la reina Tiy. El cariño que se profesaban ambas era evidente, pues al morir la anciana, Sitamón le donó tres bellas sillas para su tumba, la KV46.
En el año 30º del reinado de Amenhotep III, cuando se celebraba el jubileo del monarca (el célebre festival Heb Sed), el monarca decidió casarse con Sitamón, que por entonces debería de contar veinte años, más o menos. Esto debió de ser una gran sorpresa, sobre todo para el pueblo llano, pues nunca antes se habían dado casos de incesto o al menos eso se creía. Lo cierto es que las causas de que Amenhotep III se casase a esas alturas con Sitamón, cuando su descendencia parecía asegurada ya por el futuro Ajenatón (Akenatón) son un enigma. En teoría, y como ya se había dicho antes, Sitamón estaba destinada a casarse con su hermano, y no con su padre.
Tras este hecho, Sitamón prácticamente desaparece de escena, y no se vuelve a tener mención de ella hasta después de la muerte de su padre y marido, nueve años después de su matrimonio. Pese a ser ascendida al rango de Gran Esposa Real (cosa que no hizo Amenhotep III con el resto de las hijas con las que se casaría), nunca tuvo tanta importancia como su madre Tiy, ni ningún peso político conocido. Hay quien ha querido ver en Sitamón la "princesa rebelde" de la familia real, que odiaba a su hermano Ajenatón y sus ideas religiosas, y se declaró adepta a los sacerdotes de Amón en detrimento de la creciente doctrina de Atón. Esto, por supuesto, no tiene ninguna prueba, a excepción de que, que se sepa, Sitamón nunca cambió su nombre con una clara alusión a Amón por uno a Atón.
También se ha planteado la teoría de que Sitamón podría ser la madre del faraón Tutanjamón (Tutankamón), el conocido rey-niño que deslumbró al mundo entero con las riquezas halladas en KV62, su tumba. No hay datos que aseguren esto, ni ninguna mención a Sitamón en KV62, y la hipótesis que hoy parece seguir más la gente es que fuera el hijo de Ajenatón y de una esposa secundaria. Por tanto, no se conoce descendencia cierta de Sitamón, si es que alguna vez la llegó a tener. Los pasos de esta misteriosa princesa y reina desaparecen, como los de tantas otras mujeres de la época, en medio de un mar de dudas. Ni siquiera conocemos su lugar de enterramiento, ni su momia está identificada
Una de las sillas de Sitamon
Otra de las sillas de Sitamon
Momia de Sitamon
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Re: EGIPTE
Invitat 07/08/10, 12:52 am
Necao I
Estatua oferente del faraón Necao I
Menjeperra-Nekau, o Necao I (672 - 664 a. C.) era el gobernador de la ciudad egipcia de Sais. Como soberano local Saita de la dinastía XXVI de Egipto, el reinado de Necao fue de ocho años, según Manetón
Necao probablemente era el hermano de Nekauba, y el hijo de Tefnajt II. Su hijo, Psamético I reunificó Egipto.
A Necao se le conoce principalmente por documentos asirios pero también está refrendado en un documento egipcio contemporáneo de su reinado. Fue instaurado oficialmente en Sais por Asurbanipal alrededor de 670 a. C., como aliado de Asiria, aunque él ya gobernaba en Egipto como soberano local antes de este acontecimiento.
Según los registros históricos, Necao fue asesinado en 664 a. C. por un ejército invasor Kushita, bajo Tanutamani. La invasión de los Nubios del delta del Nilo fue inmediatamente repelida por los asirios que avanzaron hacia el sur para conquistar el Alto Egipto y saquear Tebas.
El nombre de Necao I está grabado en una estela donando una ofrenda en el 2º año de reinado (publicado por Olivier Perdu en 2002). La estela registra una donación de tierras a la tríada de Osiris de Per-Hebyt (el moderno Behbeit el-Hagar, cerca de Sebennitos) por el "sacerdote de Isis, amante de Hebyt, gran jefe... hijo de Iuput, Akanosh." La estela es muy semejante en estilo, contenido y epigrafía a la estela del donativo del 8º año de Shepsesra-Tafnajt.
Esto sugiere que Shepsesra-Tafnajt era Tafnajt II y un personaje diferente del famoso gran jefe occidental Tafnajt, opuesto a Piye. Shepsesra-Tafnajt, habría sido un predecesor relativamente reciente de Necao I, el "Stefinates" registrado en el epítome de Manetón. Perdu expone de forma convincente que los dos reyes Saitas predecesores de Necao I, a saber Stefinates y Nejepsos (o Nekauba) del texto de Manetón, pertenecen al comienzo de la dinastía vigésimo sexta o Saita
Estatua oferente del faraón Necao I
Menjeperra-Nekau, o Necao I (672 - 664 a. C.) era el gobernador de la ciudad egipcia de Sais. Como soberano local Saita de la dinastía XXVI de Egipto, el reinado de Necao fue de ocho años, según Manetón
Necao probablemente era el hermano de Nekauba, y el hijo de Tefnajt II. Su hijo, Psamético I reunificó Egipto.
A Necao se le conoce principalmente por documentos asirios pero también está refrendado en un documento egipcio contemporáneo de su reinado. Fue instaurado oficialmente en Sais por Asurbanipal alrededor de 670 a. C., como aliado de Asiria, aunque él ya gobernaba en Egipto como soberano local antes de este acontecimiento.
Según los registros históricos, Necao fue asesinado en 664 a. C. por un ejército invasor Kushita, bajo Tanutamani. La invasión de los Nubios del delta del Nilo fue inmediatamente repelida por los asirios que avanzaron hacia el sur para conquistar el Alto Egipto y saquear Tebas.
El nombre de Necao I está grabado en una estela donando una ofrenda en el 2º año de reinado (publicado por Olivier Perdu en 2002). La estela registra una donación de tierras a la tríada de Osiris de Per-Hebyt (el moderno Behbeit el-Hagar, cerca de Sebennitos) por el "sacerdote de Isis, amante de Hebyt, gran jefe... hijo de Iuput, Akanosh." La estela es muy semejante en estilo, contenido y epigrafía a la estela del donativo del 8º año de Shepsesra-Tafnajt.
Esto sugiere que Shepsesra-Tafnajt era Tafnajt II y un personaje diferente del famoso gran jefe occidental Tafnajt, opuesto a Piye. Shepsesra-Tafnajt, habría sido un predecesor relativamente reciente de Necao I, el "Stefinates" registrado en el epítome de Manetón. Perdu expone de forma convincente que los dos reyes Saitas predecesores de Necao I, a saber Stefinates y Nejepsos (o Nekauba) del texto de Manetón, pertenecen al comienzo de la dinastía vigésimo sexta o Saita
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Re: EGIPTE
Invitat 07/08/10, 01:44 am
Adyib
Incripción de Adyib hallada en Abidos, Faraón de la dinastía I de Egipto
Reinado c. 2867-2861 a.C
Entierro Tumba 10, en la necrópolis de Umm el-Qaab, Abidos, Egipto
Predecesor Den
Sucesor Semerjet
Consorte Batirites o Betrest
Adyib (o Anedyib) fue el sexto faraón de la dinastía I de Egipto, gobernando de c. 2867-2861 a. C.[1] o c. 2910 a. C
Reinado
En los epítomes de Manetón lo denominan Miebidos (Julio Africano) o Niebais (Eusebio de Cesarea) quien comenta que reinó 26 años.
En el Canon Real de Turín se le llama Mergeregpen y le asignan 74 años. Figura como Merbiap en la Lista Real de Abidos y es el primer rey registrado en la Lista Real de Saqqara como Merbiapen. Adyib es su nombre de Horus.
Prácticamente todos los egiptólogos rechazan estas cifras a favor de un reinado muy corto, debido a la escasez de datos de este faraón en los registros. Toby Wilkinson, en su reconstrucción de la Piedra de Palermo (casi contemporánea suya), le da una duración de 10.[3] el año penúltimo y final de Adyib es registrado en el registro III del fragmento de El Cairo.[4] Cierto que se sabe que Adyib realizó un festival Sed, algo que normalmente no ocurría hasta que el faraón había reinado durante algún tiempo considerable, pero lo justifica por el hecho de que
«Adyib era anciano cuando sucedió a Den, y la celebración de un festival Sed fue considerado algo propicio para renovar el poder de un rey cuyo tiempo había pasado».[3]
Familia
Manetón comenta que es el hijo del anterior faraón, Den. Una de sus esposas fue Batirites (Betrest), la madre del siguiente faraón: Semerjet, que generalmente es considerado como un usurpador.
Den, su predecesor, disfrutó de un largo reinado de más de 30 años, lo que implica que Adyib era muy mayor cuando asumió el poder. Documentos contemporáneos sugieren que gobernó Egipto durante una época de inestabilidad política y conflictos dinásticos entre el Bajo y Alto Egipto. Se presume que Adyib procedía del Alto Egipto, concretamente de la ciudad de Abidos, dode se le recuerda como Merbiap, faraón tinita, en la lista de Saqqara encontrada en la tumba de Tunery.[5] Adyib se vio obligado a controlar varios levantamientos en el Bajo Egipto.
La Piedra de Palermo menciona que realizó una expedición militar contra los nómadas y le cita como fundador de varias ciudades. Frecuentemente, su serej se encuentra borrado en las inscripciones de la época, hecho atribuido a su sucesor Semerjet, lo que indicaría un período de inestabilidad política
Lista Real de Abidos, con el nombre de Merbiap (cartucho nº 6).
Construcciones
Se datan de época de Andyib dos edificaciones, en Saqqara y Abidos.
La tumba S3038 en Saqqara, localizado al norte de las tumbas reales, con forma de pirámide escalonada.
La tumba de Andyib, tumba 10 de la necrópolis de Umm el-Qaab (Abidos), que es relativamente pequeña y sencilla, con la cámara funeraria construida totalmente de madera: esta sencillez reafirma la opinión de su breve reinado. Estaba rodeada por 64 sepulturas de cortesanos, también muy sencillas
Incripción de Adyib hallada en Abidos, Faraón de la dinastía I de Egipto
Reinado c. 2867-2861 a.C
Entierro Tumba 10, en la necrópolis de Umm el-Qaab, Abidos, Egipto
Predecesor Den
Sucesor Semerjet
Consorte Batirites o Betrest
Adyib (o Anedyib) fue el sexto faraón de la dinastía I de Egipto, gobernando de c. 2867-2861 a. C.[1] o c. 2910 a. C
Reinado
En los epítomes de Manetón lo denominan Miebidos (Julio Africano) o Niebais (Eusebio de Cesarea) quien comenta que reinó 26 años.
En el Canon Real de Turín se le llama Mergeregpen y le asignan 74 años. Figura como Merbiap en la Lista Real de Abidos y es el primer rey registrado en la Lista Real de Saqqara como Merbiapen. Adyib es su nombre de Horus.
Prácticamente todos los egiptólogos rechazan estas cifras a favor de un reinado muy corto, debido a la escasez de datos de este faraón en los registros. Toby Wilkinson, en su reconstrucción de la Piedra de Palermo (casi contemporánea suya), le da una duración de 10.[3] el año penúltimo y final de Adyib es registrado en el registro III del fragmento de El Cairo.[4] Cierto que se sabe que Adyib realizó un festival Sed, algo que normalmente no ocurría hasta que el faraón había reinado durante algún tiempo considerable, pero lo justifica por el hecho de que
«Adyib era anciano cuando sucedió a Den, y la celebración de un festival Sed fue considerado algo propicio para renovar el poder de un rey cuyo tiempo había pasado».[3]
Familia
Manetón comenta que es el hijo del anterior faraón, Den. Una de sus esposas fue Batirites (Betrest), la madre del siguiente faraón: Semerjet, que generalmente es considerado como un usurpador.
Den, su predecesor, disfrutó de un largo reinado de más de 30 años, lo que implica que Adyib era muy mayor cuando asumió el poder. Documentos contemporáneos sugieren que gobernó Egipto durante una época de inestabilidad política y conflictos dinásticos entre el Bajo y Alto Egipto. Se presume que Adyib procedía del Alto Egipto, concretamente de la ciudad de Abidos, dode se le recuerda como Merbiap, faraón tinita, en la lista de Saqqara encontrada en la tumba de Tunery.[5] Adyib se vio obligado a controlar varios levantamientos en el Bajo Egipto.
La Piedra de Palermo menciona que realizó una expedición militar contra los nómadas y le cita como fundador de varias ciudades. Frecuentemente, su serej se encuentra borrado en las inscripciones de la época, hecho atribuido a su sucesor Semerjet, lo que indicaría un período de inestabilidad política
Lista Real de Abidos, con el nombre de Merbiap (cartucho nº 6).
Construcciones
Se datan de época de Andyib dos edificaciones, en Saqqara y Abidos.
La tumba S3038 en Saqqara, localizado al norte de las tumbas reales, con forma de pirámide escalonada.
La tumba de Andyib, tumba 10 de la necrópolis de Umm el-Qaab (Abidos), que es relativamente pequeña y sencilla, con la cámara funeraria construida totalmente de madera: esta sencillez reafirma la opinión de su breve reinado. Estaba rodeada por 64 sepulturas de cortesanos, también muy sencillas
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Re: EGIPTE
Invitat 07/08/10, 02:06 am
Senedi
Faraón de la Dinastía II de Egipto
Senedi, Senedy o Sened, fue el quinto faraón de la dinastía II de Egipto. Reinó c. 2735-2724 a. C. (von Beckerath)
La Lista Real de Abidos le denomina Senedi. En la Lista Real de Saqqara figura como Senedy.
El Canon de Turín asigna a Senedy 54 años de reinado. Si es el Setenes que cita Manetón, indicaba que su gobierno fue de 41 años.
El Papiro Médico de Berlin cita a Sened como sucesor de Den.
Su nombre, Senedi, y el de Peribsen se encuentra en una "falsa puerta" conservada en el Museo Egipcio de El Cairo.
Tras la muerte de Senedi Egipto dejó de estar gobernado por un solo faraón.
Otras hipótesis
Ha sido identificado con Uneg, Peribsen, o Sejemib (suponiendo que Peribsen y Sejemib fueran dos personajes diferentes)
Según W. Helck: Sened gobernó inmediatamente después de Peribsen.
Según N. Grimal: Sened y Peribsen eran contemporáneos
Faraón de la Dinastía II de Egipto
Senedi, Senedy o Sened, fue el quinto faraón de la dinastía II de Egipto. Reinó c. 2735-2724 a. C. (von Beckerath)
La Lista Real de Abidos le denomina Senedi. En la Lista Real de Saqqara figura como Senedy.
El Canon de Turín asigna a Senedy 54 años de reinado. Si es el Setenes que cita Manetón, indicaba que su gobierno fue de 41 años.
El Papiro Médico de Berlin cita a Sened como sucesor de Den.
Su nombre, Senedi, y el de Peribsen se encuentra en una "falsa puerta" conservada en el Museo Egipcio de El Cairo.
Tras la muerte de Senedi Egipto dejó de estar gobernado por un solo faraón.
Otras hipótesis
Ha sido identificado con Uneg, Peribsen, o Sejemib (suponiendo que Peribsen y Sejemib fueran dos personajes diferentes)
Según W. Helck: Sened gobernó inmediatamente después de Peribsen.
Según N. Grimal: Sened y Peribsen eran contemporáneos
Invitat- Invitat
Re: EGIPTE
Invitat 07/08/10, 02:46 am
Merytneit
Reina consorte de Egipto
Reinado c. 2927 a. C.
Entierro Tumba Y, en la necrópolis de Umm el-Qaab, Abidos, Egipto
Consorte Dyer
Casa Real Dinastía
Merytneit (o Meryneit, masculino), fue una reina gobernante de la dinastía I de Egipto, ca. 2927 a. C.
Probablemente, era la esposa del faraón Dyer y la madre de Dyet y Den (Udimu), siendo la primera reina gobernante del Antiguo Egipto, como regente, durante la minoría de edad de su hijo Dyet. Su nombre Merytneit, significa "Amada de Neit" una diosa del Bajo Egipto.
Fue enterrada en una gran mastaba, situada en la necrópolis de Saqqara, en la época del reinado de su hijo Den
El Período Arcaico o Tinita es una de las épocas más espinosas y controvertidas de la historia del antiguo Egipto. El material es insuficiente como para obtener un cuadro acabado de los acontecimientos que se produjeron durante trescientos o cuatrocientos años, según la cronología preferida; el orden sucesorio de los gobernantes del país es, cuando menos, incierto y muy discutido aún hoy en día; la identificación y relaciones existentes (o no) entre sus nombres-de-Horus y aquellos registrados en las Listas Reales nativas y las distintas versiones sobrevivientes de la Aegyptiaca de Manetón, todavía resulta debatida.
En medio de todas estas dificultades se cuenta uno de los enigmas que más ha desconcertado a los especialistas desde el tiempo de su hallazgo, en 1900, por el arqueólogo inglés Sir W. M. Flinders Petrie en Umm el Gaab (Abidos), en el cementerio real de la Primera Dinastía: un sepulcro con todas las características de un entierro soberano que, posteriormente, se demostró que pertenecía a una mujer, cuando, cincuenta años más tarde, el británico W. B. Emery, trabajando en el cementerio arcaico de Saqqara Norte, encontró otra sepultura que, a todas luces, pertenecía a la misma persona.
El descubrimiento de Merytneit
La identidad de la propietaria de la tumba de Abidos se reveló con prontitud mediante dos magníficas estelas en granito rojo, que superaban el metro y medio de altura, y tenían el cuerpo rectangular y el tope redondeado (figura 1). Ambas lucían los logosílabos m(e)r(y)t y el emblema de la diosa Neit de Sais del nomo VI del Bajo Egipto. Al principio, Sir Petrie pensó que el nombre Meryt + Neit debía leerse, en realidad, como Mery + Neit, i.e., “Amado de Neit”, y lo consideró, por mucho tiempo, como uno de los muchos reyes sin identificar, hasta que, luego, el error de lectura fue subsanado por Emery, lo que planteó un grave dilema; porque, si era una mujer, como se confirmaba entonces, ¿qué hacía enterrada en un camposanto real en el cual su presencia era totalmente excepcional, ya que, como ocupantes de las tumbas principales, sólo figuraban reyes y ninguna otra reina?.
A esta desconcertante situación hubo de sumarse otra evidencia insólita, pues las dimensiones, superficie cubierta y cantidad de sepulturas subsidiarias de servidores de ultratumba que tenían los monumentos hasta entonces atribuíbles a ella, tanto en Abidos como en Saqqara Norte, eran apenas menores a la de sus inmediatos antecesores. ¿Quién era esta misteriosa reina, que desplegaba semejante muestras de poder político? Con prontitud, los investigadores concibieron, cada quien por su lado, varias teorías para explicar el nuevo cuadro que presentaba la historia de la Primera Dinastía.
Estas hipótesis alcanzaron su cenit cuando Emery, a mediados de 1950, exhumó la tumba S 3504 de Saqqara Norte, que, sin duda alguna, perteneció a Merytneit, o, al menos, a sus tiempos. Tal como ocurría en Abidos, su mastaba igualaba tranquilamente a los de sus antepasados, tanto en tamaño como en riqueza.
Numerosas teorías tomaron forma, sin lograrse un concenso común entre los egiptólogos. En el interín entre ambos hallazgos, la identificación de uno de los llamados “recintos funerarios” en Abidos – antiguamente conocidos con el nombre de “tumbas de los cortesanos” – como propiedad de Merytneit, terminaba por confirmar irrebatiblemente la gran importancia que había tenido esta mujer en el alba de la historia faraónica.
Los trabajos llevados a cabo por las misiones alemanas a cargo de los Dres. W. Kaiser y G. Dreyer en Umm el Gaab, durante la década de 1980, arrojaron datos insospechados, que cambiaron totalmente el panorama reconstruído sobre Merytneit y su gobierno, desatando nuevamente la polémica sobre su fantasmal figura. Sin embargo, la cuestión no ha sido enteramente resuelta hasta la fecha, y, por lo tanto, una revisión del asunto no estará de más, sino que, por el contrario, se impone ante la generalizada circulación de afirmaciones taxativas que se dan por sentado sin mayor sustento argumental.
Los monumentos de Merytneit
La primera noticia de su existencia vino a presentarse cuando, en 1900, en el cementerio regio abidiense del Período Tinita, Sir Petrie excavó una fosa (“Y”, según su notación), que tenía casi 45 metros cuadrados y cuya superestructura debió cubrir unos 320 metros cuadrados, la cual estaba rodeada por 41 enterramientos subsidiarios, y cuya locación estaba marcada por dos estelas de granito rojo, originalmente emplazadas a la entrada de dicha estructura. Era uno de los sepulcros más grandes que habia exhumado en Umm el Gaab, y, ochenta años después, el Dr. Kaiser diría que es la mejor diseñada y construida de todo el camposanto.
La primera impresión de Sir Petrie de que se trataba de un monarca se vio refutada recién cincuenta años después, cuando Emery desenterró la tumba de Saqqara Norte, en el que halló vasos de piedra y cilindro-sellos que ostentaban su nombre encerrado dentro de un diseño parecido al serej de los reyes, pero que, en lugar del halcón de Horus encima, llevaba el emblema de la diosa Neit.
Ese era el modo arcaico de escribir los nombres de las reinas consortes, tal como quedaba claro a partir de los descubrimientos efectuados por Jacques De Morgan en la Tumba Real de Nagada, que era atribuible a la reina Neithotep, esposa de Narmer, y que se conocían hacía tiempo. La presencia de numerosas improntas de sello a nombre de Hor-Dyer en el mastaba S 3504, por otra parte, condujo a Emery a concluir que Merytneit había sido una sucesora inmediata de este monarca y, por ende, a desmentir a Sir Petrie y las anteriores presunciones.
La tumba abidiense está construida por un simple foso sin entrada; las paredes del pozo están revestidas con un doble muro de ladrillos, el cual, a su vez, está separado del revestimiento de madera de la cámara funeraria por un pasadizo estrecho de un y medio metros de ancho, en el cual, a intervalos regulares, hay contrafuertes destinados a sostener las paredes ligneas del recinto mortuorio. Entre el doble muro de ladrillos se distribuyen ocho recintos elongados, que fungen de almacenes, dispuestos en pares; en ellos se encontraron vasijas de cerámica taponadas con barro y selladas a nombre de Merytneit y Hor-Udimu, lo que llevó a algunos a creer que ambos eran esposos. El suelo de la cámara sepulcral está ligeramente sobreelevado con respecto al piso del resto de los cuartos. Una de las estelas conmemorativas fue hallada en este lugar, apoyada contra la pared este. Tanto el piso como el techo de este recinto estaban hechos con planchas de madera, de las que sólo subsisten restos ínfimos.
Por el contrario, cuando en 1954 Emery exhumó la mastaba S 3504 de Saqqara Norte, sin dudas contemporáneo de la reina y atribuible a ella misma, el mismo conservaba un buen tanto de su superestructura por sobre el nivel del piso, cubriendo aproximadamente 675 metros cuadrados y superando ampliamente su construcción abidiense. La fosa sepulcral, solamente, tiene 42,50 x 16 metros. Al igual que el resto de las mastabas que lo rodean, presenta el diseño exterior de “fachada de palacio” constituido por batientes entrantes y salientes, que se piensa representan el acceso al palacio real o la tumba soberana misma.
El mismo utilizado en la sepultura de la reina Neithotep en Nagada y en la tumba Giza V, también excavada por Sir Petrie y atribuida por él a la época de la Primera Dinastía.
Como otros sepulcros del mismo cementerio, empezando con Hor-Aha, cuenta sobre el lado norte con una “fosa de barca”, embarcación ceremonial que debió haber tenido, por lo menos, 17,70 metros de eslora (largo). Sin embargo, cuenta con sólo 20 entierros subsidiarios, contra más del doble en Abidos; y eso, a pesar de que todo aquí está magnificado en comparación con la Tumba “Y”; e.g., duplica la cantidad de cuartos destinados al almacenaje del ajuar funerario. Eso sí, las tumbas subsidiarias son las primeras en aparecer compartimentadas, iniciando una costumbre continuada por sus sucesores.
Al sumarle la existencia de un “recinto funerario” en Kom ez-Sultan (Abidos), que con toda probabilidad también le perteneció, Emery no dudó que se encontraba ante una verdadera reina reinante, y no meramente una consorte de rey, y, a causa de las improntas de cilindro-sellos a nombre de Hor-Dyer, la hizo su sucesora y la ubicó como cuarto soberano de la Primera Dinastía, aunque hizo la salvedad de que pudiera también haber sido anterior a él y haya sucedido directamente a Hor-Aha. Ya volveremos oportunamente sobre la posición dinástica probable de la reina en la sucesión de monarcas. El “recinto funerario” era un edificio originado en la realización de la apoteosis del soberano difunto; una especie de “escenario” de los Misterios de la Muerte y Renacimiento del rey, consustanciado con Jentyamentiu, “Quien Preside sobre los Occidentales”, el dios cánido originario del lugar, quien posteriormente se asimilaría con Osiris, el juez de los muertos. Esta idea, emitida por vez primera por Sir Petrie, en 1925, y seguida a pies juntillas por G. A. Reisner, fue desechada por Emery, en 1939, y, luego, terminada de rematar por H. Ricke. Estos últimos pensaban que se trataba de cenotafios, i.e., monumentos conmemorativos construidos para la residencia de las “almas” regias durante sus visitas al lugar en determinadas ocasiones festivas. Sea como fuera, el carácter áulico y funerario de las mismas están fuera de discusión.
Reina consorte de Egipto
Reinado c. 2927 a. C.
Entierro Tumba Y, en la necrópolis de Umm el-Qaab, Abidos, Egipto
Consorte Dyer
Casa Real Dinastía
Merytneit (o Meryneit, masculino), fue una reina gobernante de la dinastía I de Egipto, ca. 2927 a. C.
Probablemente, era la esposa del faraón Dyer y la madre de Dyet y Den (Udimu), siendo la primera reina gobernante del Antiguo Egipto, como regente, durante la minoría de edad de su hijo Dyet. Su nombre Merytneit, significa "Amada de Neit" una diosa del Bajo Egipto.
Fue enterrada en una gran mastaba, situada en la necrópolis de Saqqara, en la época del reinado de su hijo Den
El Período Arcaico o Tinita es una de las épocas más espinosas y controvertidas de la historia del antiguo Egipto. El material es insuficiente como para obtener un cuadro acabado de los acontecimientos que se produjeron durante trescientos o cuatrocientos años, según la cronología preferida; el orden sucesorio de los gobernantes del país es, cuando menos, incierto y muy discutido aún hoy en día; la identificación y relaciones existentes (o no) entre sus nombres-de-Horus y aquellos registrados en las Listas Reales nativas y las distintas versiones sobrevivientes de la Aegyptiaca de Manetón, todavía resulta debatida.
En medio de todas estas dificultades se cuenta uno de los enigmas que más ha desconcertado a los especialistas desde el tiempo de su hallazgo, en 1900, por el arqueólogo inglés Sir W. M. Flinders Petrie en Umm el Gaab (Abidos), en el cementerio real de la Primera Dinastía: un sepulcro con todas las características de un entierro soberano que, posteriormente, se demostró que pertenecía a una mujer, cuando, cincuenta años más tarde, el británico W. B. Emery, trabajando en el cementerio arcaico de Saqqara Norte, encontró otra sepultura que, a todas luces, pertenecía a la misma persona.
El descubrimiento de Merytneit
La identidad de la propietaria de la tumba de Abidos se reveló con prontitud mediante dos magníficas estelas en granito rojo, que superaban el metro y medio de altura, y tenían el cuerpo rectangular y el tope redondeado (figura 1). Ambas lucían los logosílabos m(e)r(y)t y el emblema de la diosa Neit de Sais del nomo VI del Bajo Egipto. Al principio, Sir Petrie pensó que el nombre Meryt + Neit debía leerse, en realidad, como Mery + Neit, i.e., “Amado de Neit”, y lo consideró, por mucho tiempo, como uno de los muchos reyes sin identificar, hasta que, luego, el error de lectura fue subsanado por Emery, lo que planteó un grave dilema; porque, si era una mujer, como se confirmaba entonces, ¿qué hacía enterrada en un camposanto real en el cual su presencia era totalmente excepcional, ya que, como ocupantes de las tumbas principales, sólo figuraban reyes y ninguna otra reina?.
A esta desconcertante situación hubo de sumarse otra evidencia insólita, pues las dimensiones, superficie cubierta y cantidad de sepulturas subsidiarias de servidores de ultratumba que tenían los monumentos hasta entonces atribuíbles a ella, tanto en Abidos como en Saqqara Norte, eran apenas menores a la de sus inmediatos antecesores. ¿Quién era esta misteriosa reina, que desplegaba semejante muestras de poder político? Con prontitud, los investigadores concibieron, cada quien por su lado, varias teorías para explicar el nuevo cuadro que presentaba la historia de la Primera Dinastía.
Estas hipótesis alcanzaron su cenit cuando Emery, a mediados de 1950, exhumó la tumba S 3504 de Saqqara Norte, que, sin duda alguna, perteneció a Merytneit, o, al menos, a sus tiempos. Tal como ocurría en Abidos, su mastaba igualaba tranquilamente a los de sus antepasados, tanto en tamaño como en riqueza.
Numerosas teorías tomaron forma, sin lograrse un concenso común entre los egiptólogos. En el interín entre ambos hallazgos, la identificación de uno de los llamados “recintos funerarios” en Abidos – antiguamente conocidos con el nombre de “tumbas de los cortesanos” – como propiedad de Merytneit, terminaba por confirmar irrebatiblemente la gran importancia que había tenido esta mujer en el alba de la historia faraónica.
Los trabajos llevados a cabo por las misiones alemanas a cargo de los Dres. W. Kaiser y G. Dreyer en Umm el Gaab, durante la década de 1980, arrojaron datos insospechados, que cambiaron totalmente el panorama reconstruído sobre Merytneit y su gobierno, desatando nuevamente la polémica sobre su fantasmal figura. Sin embargo, la cuestión no ha sido enteramente resuelta hasta la fecha, y, por lo tanto, una revisión del asunto no estará de más, sino que, por el contrario, se impone ante la generalizada circulación de afirmaciones taxativas que se dan por sentado sin mayor sustento argumental.
Los monumentos de Merytneit
La primera noticia de su existencia vino a presentarse cuando, en 1900, en el cementerio regio abidiense del Período Tinita, Sir Petrie excavó una fosa (“Y”, según su notación), que tenía casi 45 metros cuadrados y cuya superestructura debió cubrir unos 320 metros cuadrados, la cual estaba rodeada por 41 enterramientos subsidiarios, y cuya locación estaba marcada por dos estelas de granito rojo, originalmente emplazadas a la entrada de dicha estructura. Era uno de los sepulcros más grandes que habia exhumado en Umm el Gaab, y, ochenta años después, el Dr. Kaiser diría que es la mejor diseñada y construida de todo el camposanto.
La primera impresión de Sir Petrie de que se trataba de un monarca se vio refutada recién cincuenta años después, cuando Emery desenterró la tumba de Saqqara Norte, en el que halló vasos de piedra y cilindro-sellos que ostentaban su nombre encerrado dentro de un diseño parecido al serej de los reyes, pero que, en lugar del halcón de Horus encima, llevaba el emblema de la diosa Neit.
Ese era el modo arcaico de escribir los nombres de las reinas consortes, tal como quedaba claro a partir de los descubrimientos efectuados por Jacques De Morgan en la Tumba Real de Nagada, que era atribuible a la reina Neithotep, esposa de Narmer, y que se conocían hacía tiempo. La presencia de numerosas improntas de sello a nombre de Hor-Dyer en el mastaba S 3504, por otra parte, condujo a Emery a concluir que Merytneit había sido una sucesora inmediata de este monarca y, por ende, a desmentir a Sir Petrie y las anteriores presunciones.
La tumba abidiense está construida por un simple foso sin entrada; las paredes del pozo están revestidas con un doble muro de ladrillos, el cual, a su vez, está separado del revestimiento de madera de la cámara funeraria por un pasadizo estrecho de un y medio metros de ancho, en el cual, a intervalos regulares, hay contrafuertes destinados a sostener las paredes ligneas del recinto mortuorio. Entre el doble muro de ladrillos se distribuyen ocho recintos elongados, que fungen de almacenes, dispuestos en pares; en ellos se encontraron vasijas de cerámica taponadas con barro y selladas a nombre de Merytneit y Hor-Udimu, lo que llevó a algunos a creer que ambos eran esposos. El suelo de la cámara sepulcral está ligeramente sobreelevado con respecto al piso del resto de los cuartos. Una de las estelas conmemorativas fue hallada en este lugar, apoyada contra la pared este. Tanto el piso como el techo de este recinto estaban hechos con planchas de madera, de las que sólo subsisten restos ínfimos.
Por el contrario, cuando en 1954 Emery exhumó la mastaba S 3504 de Saqqara Norte, sin dudas contemporáneo de la reina y atribuible a ella misma, el mismo conservaba un buen tanto de su superestructura por sobre el nivel del piso, cubriendo aproximadamente 675 metros cuadrados y superando ampliamente su construcción abidiense. La fosa sepulcral, solamente, tiene 42,50 x 16 metros. Al igual que el resto de las mastabas que lo rodean, presenta el diseño exterior de “fachada de palacio” constituido por batientes entrantes y salientes, que se piensa representan el acceso al palacio real o la tumba soberana misma.
El mismo utilizado en la sepultura de la reina Neithotep en Nagada y en la tumba Giza V, también excavada por Sir Petrie y atribuida por él a la época de la Primera Dinastía.
Como otros sepulcros del mismo cementerio, empezando con Hor-Aha, cuenta sobre el lado norte con una “fosa de barca”, embarcación ceremonial que debió haber tenido, por lo menos, 17,70 metros de eslora (largo). Sin embargo, cuenta con sólo 20 entierros subsidiarios, contra más del doble en Abidos; y eso, a pesar de que todo aquí está magnificado en comparación con la Tumba “Y”; e.g., duplica la cantidad de cuartos destinados al almacenaje del ajuar funerario. Eso sí, las tumbas subsidiarias son las primeras en aparecer compartimentadas, iniciando una costumbre continuada por sus sucesores.
Al sumarle la existencia de un “recinto funerario” en Kom ez-Sultan (Abidos), que con toda probabilidad también le perteneció, Emery no dudó que se encontraba ante una verdadera reina reinante, y no meramente una consorte de rey, y, a causa de las improntas de cilindro-sellos a nombre de Hor-Dyer, la hizo su sucesora y la ubicó como cuarto soberano de la Primera Dinastía, aunque hizo la salvedad de que pudiera también haber sido anterior a él y haya sucedido directamente a Hor-Aha. Ya volveremos oportunamente sobre la posición dinástica probable de la reina en la sucesión de monarcas. El “recinto funerario” era un edificio originado en la realización de la apoteosis del soberano difunto; una especie de “escenario” de los Misterios de la Muerte y Renacimiento del rey, consustanciado con Jentyamentiu, “Quien Preside sobre los Occidentales”, el dios cánido originario del lugar, quien posteriormente se asimilaría con Osiris, el juez de los muertos. Esta idea, emitida por vez primera por Sir Petrie, en 1925, y seguida a pies juntillas por G. A. Reisner, fue desechada por Emery, en 1939, y, luego, terminada de rematar por H. Ricke. Estos últimos pensaban que se trataba de cenotafios, i.e., monumentos conmemorativos construidos para la residencia de las “almas” regias durante sus visitas al lugar en determinadas ocasiones festivas. Sea como fuera, el carácter áulico y funerario de las mismas están fuera de discusión.
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Re: EGIPTE
Invitat 07/08/10, 03:30 am
Neithotep
Neithotep, posible esposa del faraón Aha y regente del heredero Dyer, de la Dinastía I de Egipto.
Su nombre Neithotep, significa "la diosa Neit está satisfecha", e indicaría que era originaria del Bajo Egipto y que su casamiento con Aha, gobernante del Alto Egipto, tendría como finalidad consolidar la unificación de las dos regiones, el Alto y Bajo Egipto.
Su mastaba (53,4 x 26,7 m) está en Nagada en donde fue encontrado el sello de Aha, con los símbolos de faraón de Egipto
Otras hipótesis
Otros historiadores conjeturan que Neithotep se casó con Narmer, e incluso que podría ser la la madre de faraón Aha.
Neithotep, posible esposa del faraón Aha y regente del heredero Dyer, de la Dinastía I de Egipto.
Su nombre Neithotep, significa "la diosa Neit está satisfecha", e indicaría que era originaria del Bajo Egipto y que su casamiento con Aha, gobernante del Alto Egipto, tendría como finalidad consolidar la unificación de las dos regiones, el Alto y Bajo Egipto.
Su mastaba (53,4 x 26,7 m) está en Nagada en donde fue encontrado el sello de Aha, con los símbolos de faraón de Egipto
Otras hipótesis
Otros historiadores conjeturan que Neithotep se casó con Narmer, e incluso que podría ser la la madre de faraón Aha.
Invitat- Invitat
Re: EGIPTE
Invitat 07/08/10, 04:15 am
Teti II
Textos de la pirámide de Teti, en Saqqara
Teti fue el primer faraón de la dinastía VI de Egipto del Imperio Antiguo; reinó de c. 2322 a 2312 a. C. (von Beckerath).
En la Lista Real de Abidos y la Lista Real de Saqqara se le denomina Teti (tti). Manetón asigna a Othoes treinta años de reinado (Julio Africano), Eratóstenes 33 años. El Canon de Turín cita 21 años de reinado aunque su nombre es ilegible.
El último año que se le puede atribuir es del sexto censo de ganado, unos once años (si eran bianuales). La mayoría de los egiptólogos estiman que reinó entre diez y doce años.
Biografía
Después de la muerte de Unis, el último rey de la dinastía V, que no dejó heredero conocido, hubo un corto período de confusión, así que Teti tomó el trono. Se casó con la hija de Unis, Iput, para legitimar su reinado (los faraones tenían que casarse con una mujer de linaje real para ser considerados legítimos). Su hija Sesheshet (Uatetjether) se casó con el chaty Mereruka.
Sarcófago de Teti
Teti trató de instaurar un gobierno centralizado, pues desde el reinado de Dyedkara los nomarcas habían adquirido cada vez más poder. Durante el reinado de Teti siguieron en su cargo muchos funcionarios y administradores del periodo de Unis.
Teti otorgó por decreto tierras en Abidos. Varias inscripciones muestran que eximió a la región de impuestos, probablemente a causa de las malas cosechas. Es el primer faraón conocido con vínculos al culto de Hathor en Dendera. Durante el Imperio Medio y en la dinastía XIX, fue venerado con el epíteto de «Teti, amado de Ptah».
Nada se conoce de campañas militares o posibles alianzas, aunque se estima que siguieron los contactos diplomáticos con los territorios del norte y el sur.
Ordenó realizar extracciones en las minas sureñas e importar madera de Siria.
Según Manetón, fue asesinado por su guardia personal y enterrado en la necrópolis real de Saqqara. Tal vez fue una conspiración urdida por Userkara, el posible usurpador.
Testimonios de su época
Restos de la pirámide de Teti, en Saqqara
Su Complejo de la pirámide se encuentra en la zona meridional de Saqqara.
La pirámide de Teti, de 52 m de altura, está en ruinas. La erigió a un centenar de metros del Complejo de Dyeser. Fue descubierta por Perry en 1839, y excavada posteriormente por Auguste Mariette. En la cámara están inscritos los Textos de las Pirámides, y se encontró un sarcófago sin decoración que contenía el brazo de una momia, posiblemente del faraón.
Cerca de su pirámide hay varias pirámides subsidiarias: la de su esposa Juit se descubrió en 1898, era originalmente una mastaba. La pirámide de su otra esposa, Iput, fue descubierta a principios del siglo XX. Fuera del Complejo de la pirámide están las pequeñas tumbas y pirámides de sus cortesanos, esposas y chatys.
El Templo del valle y la Calzada no se han excavado.
La pirámide de la madre del faraón Teti, hallada en el desierto de Saqqara y excavada en 2008 por el arqueólogo Zahi Hawass, midió en su momento catorce metros de altura y tenía una base de veintidós metros.
Una estatua del faraón fue encontrada cerca de la pirámide; actualmente se expone en el Museo Egipcio de El Cairo.
Son de esta época las mastabas de Kagemni y Mereruka, la más grande de Saqqara y profusamente decorada.
Textos de la pirámide de Teti, en Saqqara
Teti fue el primer faraón de la dinastía VI de Egipto del Imperio Antiguo; reinó de c. 2322 a 2312 a. C. (von Beckerath).
En la Lista Real de Abidos y la Lista Real de Saqqara se le denomina Teti (tti). Manetón asigna a Othoes treinta años de reinado (Julio Africano), Eratóstenes 33 años. El Canon de Turín cita 21 años de reinado aunque su nombre es ilegible.
El último año que se le puede atribuir es del sexto censo de ganado, unos once años (si eran bianuales). La mayoría de los egiptólogos estiman que reinó entre diez y doce años.
Biografía
Después de la muerte de Unis, el último rey de la dinastía V, que no dejó heredero conocido, hubo un corto período de confusión, así que Teti tomó el trono. Se casó con la hija de Unis, Iput, para legitimar su reinado (los faraones tenían que casarse con una mujer de linaje real para ser considerados legítimos). Su hija Sesheshet (Uatetjether) se casó con el chaty Mereruka.
Sarcófago de Teti
Teti trató de instaurar un gobierno centralizado, pues desde el reinado de Dyedkara los nomarcas habían adquirido cada vez más poder. Durante el reinado de Teti siguieron en su cargo muchos funcionarios y administradores del periodo de Unis.
Teti otorgó por decreto tierras en Abidos. Varias inscripciones muestran que eximió a la región de impuestos, probablemente a causa de las malas cosechas. Es el primer faraón conocido con vínculos al culto de Hathor en Dendera. Durante el Imperio Medio y en la dinastía XIX, fue venerado con el epíteto de «Teti, amado de Ptah».
Nada se conoce de campañas militares o posibles alianzas, aunque se estima que siguieron los contactos diplomáticos con los territorios del norte y el sur.
Ordenó realizar extracciones en las minas sureñas e importar madera de Siria.
Según Manetón, fue asesinado por su guardia personal y enterrado en la necrópolis real de Saqqara. Tal vez fue una conspiración urdida por Userkara, el posible usurpador.
Testimonios de su época
Restos de la pirámide de Teti, en Saqqara
Su Complejo de la pirámide se encuentra en la zona meridional de Saqqara.
La pirámide de Teti, de 52 m de altura, está en ruinas. La erigió a un centenar de metros del Complejo de Dyeser. Fue descubierta por Perry en 1839, y excavada posteriormente por Auguste Mariette. En la cámara están inscritos los Textos de las Pirámides, y se encontró un sarcófago sin decoración que contenía el brazo de una momia, posiblemente del faraón.
Cerca de su pirámide hay varias pirámides subsidiarias: la de su esposa Juit se descubrió en 1898, era originalmente una mastaba. La pirámide de su otra esposa, Iput, fue descubierta a principios del siglo XX. Fuera del Complejo de la pirámide están las pequeñas tumbas y pirámides de sus cortesanos, esposas y chatys.
El Templo del valle y la Calzada no se han excavado.
La pirámide de la madre del faraón Teti, hallada en el desierto de Saqqara y excavada en 2008 por el arqueólogo Zahi Hawass, midió en su momento catorce metros de altura y tenía una base de veintidós metros.
Una estatua del faraón fue encontrada cerca de la pirámide; actualmente se expone en el Museo Egipcio de El Cairo.
Son de esta época las mastabas de Kagemni y Mereruka, la más grande de Saqqara y profusamente decorada.
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Re: EGIPTE
Invitat 07/08/10, 04:41 am
Unis
Titulatura de Unis en su templo de Saqqara, Faraón de la Dinastía V de Egipto
Unis (Onnos en griego), es el último faraón de la dinastía V de Egipto de c. 2342 a 2322 a. C. (von Beckerath).
Se le titula Unis en la Lista Real de Abidos y la Lista Real de Saqqara. Según el Canon Real de Turín Unis gobernó 30 años. Manetón, según Julio Africano, le denomina Onnos y le atribuye 33 años de reinado.
No se conoce bien su parentesco, probablemente su padre fue Dyedkara Isesi. Casado con Jenut y Nebit, posiblemente tuvo un hijo llamado Ptahshepses. Parece no haber dejado heredero después de su muerte.
Durante su reinado debió padecerse una época de hambruna, quedando reflejada en los bajorrelieves, muy descriptivos, de su calzada procesional en Saqqara.
Prosiguió la política de relaciones diplomáticas con Biblos y Kush
Calzada procesional: bajorrelieve.
Calzada procesional de Unis en Saqqara.
Construcciones de su época
El Complejo de la pirámide en Saqqara con:
La pirámide (Altura original 43 m. Base 57,5 m. Pendiente 56º 18' 35") estaba conformada por capas de bloques de piedra caliza y revestimiento de fina caliza blanca. Contenía una sala con tres almacenes, la antecámara, y la cámara funeraria donde fueron grabados, por primera vez, los Textos de las Pirámides y un sarcófago de basalto con restos de una momia y dos pequeños cuchillos. En el revestimiento exterior de la pirámide se encuentra una inscripción fechada de la restauración realizada por el hijo de Ramsés II: Jaemuaset.
El Templo funerario disponía de vestíbulo (con representaciones de entregas de ofrendas), un patio con columnas de granito palmeadas en el deambulatorio, pirámide de culto, capilla, y almacenes.
Dos fosos de barcos.
El Templo del valle con un pórtico de columnas papiriformes y un gran embarcadero.
Calzada procesional de Unis en Saqqara.La calzada procesional (de unos 700 m), techada, contiene abundantes relieves con escenas de la vida cotidiana: del transporte en barcas de las columnas de granito desde Asuán al templo, comerciantes asiáticos, partidas de caza en el desierto y gentes escuálidas de la época de hambruna.
Mastabas de las Reinas: Las dos esposas de Unis, Jenut y Nebit, fueron enterradas en mastabas fuera del Complejo de la pirámide.
También hay restos de construcciones de su época en Elefantina con bajorrelieves de animales exóticos
Pirámide de Unis en Saqqara.
Titulatura de Unis en su templo de Saqqara, Faraón de la Dinastía V de Egipto
Unis (Onnos en griego), es el último faraón de la dinastía V de Egipto de c. 2342 a 2322 a. C. (von Beckerath).
Se le titula Unis en la Lista Real de Abidos y la Lista Real de Saqqara. Según el Canon Real de Turín Unis gobernó 30 años. Manetón, según Julio Africano, le denomina Onnos y le atribuye 33 años de reinado.
No se conoce bien su parentesco, probablemente su padre fue Dyedkara Isesi. Casado con Jenut y Nebit, posiblemente tuvo un hijo llamado Ptahshepses. Parece no haber dejado heredero después de su muerte.
Durante su reinado debió padecerse una época de hambruna, quedando reflejada en los bajorrelieves, muy descriptivos, de su calzada procesional en Saqqara.
Prosiguió la política de relaciones diplomáticas con Biblos y Kush
Calzada procesional: bajorrelieve.
Calzada procesional de Unis en Saqqara.
Construcciones de su época
El Complejo de la pirámide en Saqqara con:
La pirámide (Altura original 43 m. Base 57,5 m. Pendiente 56º 18' 35") estaba conformada por capas de bloques de piedra caliza y revestimiento de fina caliza blanca. Contenía una sala con tres almacenes, la antecámara, y la cámara funeraria donde fueron grabados, por primera vez, los Textos de las Pirámides y un sarcófago de basalto con restos de una momia y dos pequeños cuchillos. En el revestimiento exterior de la pirámide se encuentra una inscripción fechada de la restauración realizada por el hijo de Ramsés II: Jaemuaset.
El Templo funerario disponía de vestíbulo (con representaciones de entregas de ofrendas), un patio con columnas de granito palmeadas en el deambulatorio, pirámide de culto, capilla, y almacenes.
Dos fosos de barcos.
El Templo del valle con un pórtico de columnas papiriformes y un gran embarcadero.
Calzada procesional de Unis en Saqqara.La calzada procesional (de unos 700 m), techada, contiene abundantes relieves con escenas de la vida cotidiana: del transporte en barcas de las columnas de granito desde Asuán al templo, comerciantes asiáticos, partidas de caza en el desierto y gentes escuálidas de la época de hambruna.
Mastabas de las Reinas: Las dos esposas de Unis, Jenut y Nebit, fueron enterradas en mastabas fuera del Complejo de la pirámide.
También hay restos de construcciones de su época en Elefantina con bajorrelieves de animales exóticos
Pirámide de Unis en Saqqara.
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Re: EGIPTE
Invitat 07/08/10, 05:06 am
Dyedkara Isesi
Sello cilíndrico de Dyedkara Isesi
Faraón de la Dinastía V de Egipto
Reinado c. 2380 a 2342 a. C
Entierro Probablemente en Saqqara, Egipto
Predecesor Menkauhor-Ikauhor
Sucesor Unis
Consorte ¿Meresanj IV?
Dyedkara Isesi fue el penúltimo faraón de la dinastía V de Egipto de c. 2380 a 2342 a. C. (von Beckerath).
Manetón, según Julio Africano, le llama Tankeres y le atribuyó 44 años de reinado. Según el Canon de Turín, Dyedy, gobernó 28 (o 38) años. Lo encontramos como Dyedkara en la Lista Real de Abidos y como Maatkara en la Lista Real de Saqqara.
No se conoce bien su parentesco. Probablemente su padre fue Menkauhor, se casase con Meresanj IV y sus hijos fueran Isesianj, Raemkuy y posiblemente Unis.
Dyedkara limitó el poder del único gran chaty (el de Menfis) creando un nuevo cargo, el de chaty del Sur para el Alto Egipto.
Siguió con la actividad minera en la zona de Uadi Maghara (Sinaí) y Asuán.
Continuó con la política de relaciones diplomáticas con Biblos y Nubia. Organizó una expedición al país de Punt.
Construcciones de su época
Mandó erigir su complejo funerario en Saqqara, conformado por:
La pirámide (altura original 52’5 m, base 78’5 m, pendiente 53º 7’ 48”) con antecámara, una sala de almacenaje, serdab, y cámara funeraria con el sarcófago de gres negro (destruido), donde se encontró una momia de unos 50 años, tal vez de Dyedkara.
El templo de la pirámide constaba de un patio abierto, porticado, con columnas de granito y capiteles palmiformes, un gran salón, la sala de ofrendas y almacenes. Se encontraron fragmentos de relieves y de estatuas de prisioneros extranjeros, y de animales.
El templo del valle, someramente investigado.
Una pequeña pirámide de una reina con un templo funerario.
La tumba de la reina Meresanj IV se encuentra en Saqqara, las tumbas de sus hijos y de sus oficiales, en Abusir
Capiteles palmiformes de las columnas del templo de Dyedkara Isesi en Saqqara
Sello cilíndrico de Dyedkara Isesi
Faraón de la Dinastía V de Egipto
Reinado c. 2380 a 2342 a. C
Entierro Probablemente en Saqqara, Egipto
Predecesor Menkauhor-Ikauhor
Sucesor Unis
Consorte ¿Meresanj IV?
Dyedkara Isesi fue el penúltimo faraón de la dinastía V de Egipto de c. 2380 a 2342 a. C. (von Beckerath).
Manetón, según Julio Africano, le llama Tankeres y le atribuyó 44 años de reinado. Según el Canon de Turín, Dyedy, gobernó 28 (o 38) años. Lo encontramos como Dyedkara en la Lista Real de Abidos y como Maatkara en la Lista Real de Saqqara.
No se conoce bien su parentesco. Probablemente su padre fue Menkauhor, se casase con Meresanj IV y sus hijos fueran Isesianj, Raemkuy y posiblemente Unis.
Dyedkara limitó el poder del único gran chaty (el de Menfis) creando un nuevo cargo, el de chaty del Sur para el Alto Egipto.
Siguió con la actividad minera en la zona de Uadi Maghara (Sinaí) y Asuán.
Continuó con la política de relaciones diplomáticas con Biblos y Nubia. Organizó una expedición al país de Punt.
Construcciones de su época
Mandó erigir su complejo funerario en Saqqara, conformado por:
La pirámide (altura original 52’5 m, base 78’5 m, pendiente 53º 7’ 48”) con antecámara, una sala de almacenaje, serdab, y cámara funeraria con el sarcófago de gres negro (destruido), donde se encontró una momia de unos 50 años, tal vez de Dyedkara.
El templo de la pirámide constaba de un patio abierto, porticado, con columnas de granito y capiteles palmiformes, un gran salón, la sala de ofrendas y almacenes. Se encontraron fragmentos de relieves y de estatuas de prisioneros extranjeros, y de animales.
El templo del valle, someramente investigado.
Una pequeña pirámide de una reina con un templo funerario.
La tumba de la reina Meresanj IV se encuentra en Saqqara, las tumbas de sus hijos y de sus oficiales, en Abusir
Capiteles palmiformes de las columnas del templo de Dyedkara Isesi en Saqqara
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Re: EGIPTE
Invitat 07/08/10, 09:05 pm
Psamético III
Psamético III
Anjkaenra Psametiko, o Psamético III, fue el último faraón de la dinastía XXVI de Egipto, y su reinando transcurre de 526 a 525 a. C.
Manetón lo denomina Psammejerites y comenta que reinó seis meses, según Julio Africano en la versión del monje Sincelo. Eusebio de Cesarea no le cita.
Psamético III. Bajorrelieve en Karnak
Reinado 526 a 525 a. C.
Predecesor Ahmose II
Sucesor Cambises II
Padre Ahmose II
Madre Takheta
Biografía
Psamético III era el hijo del faraón Amosis II y una de sus esposas, la reina Takheta, a pesar de que su nombre implica un lazo a su madrastra y a los previos elementos de la dinastía que su padre había destronado. Sucedió a su padre como faraón en el año 526 a. C., cuando Amosis murió después de un largo y próspero reinado de aproximadamente 44 años. Según Heródoto tuvo un hijo llamado Amosis, y una esposa e hija, ambas sin nombre en sus documentos.
Reinado
Aunque el joven e inexperto faraón probablemente hizo lo mejor que pudo para defender su país de la invasión, Egipto no era rival para los persas. Después que el ejército persa, dirigido por el rey aqueménida de Persia Cambises II, cruzó el Sinaí y el desierto con la ayuda de los árabes, se luchó una sangrienta batalla cerca de Pelusio, una ciudad en la frontera oriental de Egipto, en el año 525 a. C. Una vez derrotado en la batalla de Pelusio, fue después traicionado por uno de sus aliados, Fanes de Halicarnas, y huyó a Menfis. Los persas capturaron la ciudad luego de un largo asedio, y atraparon a Psamético poco después.
Cambises ordenó la ejecución pública de dos mil de sus principales ciudadanos, entre los cuales, supuestamente, estaba el hijo del faraón.
Vasos canopos de Horiraa, mandatario de la época de Psamético III. Louvre
Cautiverio y ejecución
En el libro III de las Historias de Heródoto, se comenta que su hija fue esclavizada, su hijo condenado a muerte, cortándole en pedazos, sus amigos arruinados, y él fue obligado a contemplar el estado en que habían quedado por orden del rey, escandalizándose solamente al ver el estado de sus amigos. El depuesto fue apresado y llevado en cadenas a Susa, donde al principio se lo trató relativamente bien. Después de un tiempo Psamético empezó a tramar una rebelión contra Cambises, fue descubierto y finalmente fue forzado a beber sangre de toro hasta morir.
Psamético III
Anjkaenra Psametiko, o Psamético III, fue el último faraón de la dinastía XXVI de Egipto, y su reinando transcurre de 526 a 525 a. C.
Manetón lo denomina Psammejerites y comenta que reinó seis meses, según Julio Africano en la versión del monje Sincelo. Eusebio de Cesarea no le cita.
Psamético III. Bajorrelieve en Karnak
Reinado 526 a 525 a. C.
Predecesor Ahmose II
Sucesor Cambises II
Padre Ahmose II
Madre Takheta
Biografía
Psamético III era el hijo del faraón Amosis II y una de sus esposas, la reina Takheta, a pesar de que su nombre implica un lazo a su madrastra y a los previos elementos de la dinastía que su padre había destronado. Sucedió a su padre como faraón en el año 526 a. C., cuando Amosis murió después de un largo y próspero reinado de aproximadamente 44 años. Según Heródoto tuvo un hijo llamado Amosis, y una esposa e hija, ambas sin nombre en sus documentos.
Reinado
Aunque el joven e inexperto faraón probablemente hizo lo mejor que pudo para defender su país de la invasión, Egipto no era rival para los persas. Después que el ejército persa, dirigido por el rey aqueménida de Persia Cambises II, cruzó el Sinaí y el desierto con la ayuda de los árabes, se luchó una sangrienta batalla cerca de Pelusio, una ciudad en la frontera oriental de Egipto, en el año 525 a. C. Una vez derrotado en la batalla de Pelusio, fue después traicionado por uno de sus aliados, Fanes de Halicarnas, y huyó a Menfis. Los persas capturaron la ciudad luego de un largo asedio, y atraparon a Psamético poco después.
Cambises ordenó la ejecución pública de dos mil de sus principales ciudadanos, entre los cuales, supuestamente, estaba el hijo del faraón.
Vasos canopos de Horiraa, mandatario de la época de Psamético III. Louvre
Cautiverio y ejecución
En el libro III de las Historias de Heródoto, se comenta que su hija fue esclavizada, su hijo condenado a muerte, cortándole en pedazos, sus amigos arruinados, y él fue obligado a contemplar el estado en que habían quedado por orden del rey, escandalizándose solamente al ver el estado de sus amigos. El depuesto fue apresado y llevado en cadenas a Susa, donde al principio se lo trató relativamente bien. Después de un tiempo Psamético empezó a tramar una rebelión contra Cambises, fue descubierto y finalmente fue forzado a beber sangre de toro hasta morir.
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Re: EGIPTE
Invitat 07/08/10, 09:52 pm
Tanutamani
Figurilla del dios Amón, de la época de Tanutamani. Ashmolean Museum
Rey de Kush
Faraón de la Dinastía XXV de Egipto
Reinado 664 a 656 a. C.
Predecesor Taharqo
Sucesor Necao I (como faraón)
Atlanersa (como rey de Kush)
Tanutamani
Bakara Tanutamani, (664 - 656 a. C.) fue rey de la dinastía XXV de Egipto, denominada dinastía Kushita o Nubia.
Su nombre en idioma copto (nubio) es Tanutamani. En los Anales asirios aparece como Tandamane. Su nombre de Trono fue Bakara. Manetón no lo cita. (Amaní es la pronunciación kushita del nombre del dios tebano Amón)
Era hijo de rey Shabako y sobrino de su predecesor Taharqo.
Los invasores asirios habían designado a Necao I como rey, abandonando posteriormente Egipto. Entonces, desde Nubia, Tanutamani marchó por valle del río Nilo y conquistó todo Egipto, incluso Menfis. Necao I, el representante de los asirios, fue asesinado en la campaña de Tanutamani. Como reacción, los asirios regresaron a Egipto, derrotaron al ejército de Tanutamani en el Delta y avanzaron por el sur hasta Tebas, saqueándola.
La ocupación asiria, en 661 a. C., terminó con el control de los reyes nubios sobre Egipto, aunque la autoridad de Tanutamani se reconoció todavía en el Alto Egipto hasta su octavo año. En 656 a. C. el ejército de Psamético I tomó pacíficamente el control de Tebas y unificó todo Egipto bajo su mando finalmente. Después, Tanutamani gobernó únicamente en Nubia; murió en 653 a. C. y fue enterrado en el cementerio familiar en El-Kurru.
Los reyes kushitas abandonaron Egipto y reinaron en el actual Sudán durante un milenio, primero desde la ciudad de Napata, y posteriormente desde Meroe
Figurilla del dios Amón, de la época de Tanutamani. Ashmolean Museum
Rey de Kush
Faraón de la Dinastía XXV de Egipto
Reinado 664 a 656 a. C.
Predecesor Taharqo
Sucesor Necao I (como faraón)
Atlanersa (como rey de Kush)
Tanutamani
Bakara Tanutamani, (664 - 656 a. C.) fue rey de la dinastía XXV de Egipto, denominada dinastía Kushita o Nubia.
Su nombre en idioma copto (nubio) es Tanutamani. En los Anales asirios aparece como Tandamane. Su nombre de Trono fue Bakara. Manetón no lo cita. (Amaní es la pronunciación kushita del nombre del dios tebano Amón)
Era hijo de rey Shabako y sobrino de su predecesor Taharqo.
Los invasores asirios habían designado a Necao I como rey, abandonando posteriormente Egipto. Entonces, desde Nubia, Tanutamani marchó por valle del río Nilo y conquistó todo Egipto, incluso Menfis. Necao I, el representante de los asirios, fue asesinado en la campaña de Tanutamani. Como reacción, los asirios regresaron a Egipto, derrotaron al ejército de Tanutamani en el Delta y avanzaron por el sur hasta Tebas, saqueándola.
La ocupación asiria, en 661 a. C., terminó con el control de los reyes nubios sobre Egipto, aunque la autoridad de Tanutamani se reconoció todavía en el Alto Egipto hasta su octavo año. En 656 a. C. el ejército de Psamético I tomó pacíficamente el control de Tebas y unificó todo Egipto bajo su mando finalmente. Después, Tanutamani gobernó únicamente en Nubia; murió en 653 a. C. y fue enterrado en el cementerio familiar en El-Kurru.
Los reyes kushitas abandonaron Egipto y reinaron en el actual Sudán durante un milenio, primero desde la ciudad de Napata, y posteriormente desde Meroe
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Re: EGIPTE
Invitat 07/08/10, 09:58 pm
Aquest objecte únic es va trobar a la tomba d'una reina , que, segons Reisner , pertanyia a l'època del rei Piye . El bucle adjunta a la part posterior de la corona suggereix que la peça va ser un amulet . La combinació d'una bola transparent amb un cap d'una deessa no té parangó a Egipte
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Re: EGIPTE
Invitat 07/08/10, 10:19 pm
Monthemhat
La tumba TT 34 de Monthemhat es uno de los complejos funerarios más grandes y hermosos de Tebas oeste. Se encuentra en una parte de la inmensa necrópolis conocida con el nombre de el-Asasif, muy cercana a la célebre zona de Deir el-Bahari. Todavía hoy, el trabajo más completo sobre objetos relacionados con este personaje es el que escribió J. LECLANT hace años(1). Asimismo, y a la espera de la publicación de interesantes ampliaciones, los planos que aportan más información arquitectónica se pueden consultar en un libro publicado por el austriaco EIGNER, que realizó trabajos de medición en tumbas de el-Asasif
2. Aspectos
Monthemhat, el propietario de la tumba, procedía de una notable familia, cuyos miembros habían ocupado importantes rangos desde hacía un mínimo de cinco generaciones. Su padre se llamaba Nes-Ptah, personaje que había sido alcalde de Tebas y sacerdote de los dioses Amón y Mentu, y su madre era Isis-en-shebet(3).
A lo largo de su vida, Monthemhat acumuló poder y títulos, de los cuales los tres más representativos fueron: Cuarto Sacerdote de Amón, Alcalde de la ciudad de Tebas y Gobernante del Sur de Egipto, desde Hermópolis al Norte hasta Elefantina al Sur(4). Vivió en una época de profundos cambios, no exenta de conflictos: durante los primeros años de su carrera estuvo al servicio del rey kushita Taharqa (Dinastía XXV
Monthemhat fue uno de los prohombres que facilitaron la unificación de Egipto bajo el faraón Psamético I (Dinastía XXVI, ca. 664-610 a. C.), según demuestra la Estela de la Adopción de Nitocris, cuyo contenido narra cómo Nitocris, hija de Psamético, fue acogida como Divina Adoratiz de Tebas por Shepenupet II, hija de Piankhy, y Amenirdis II, hija de Taharqa(6). Esta contribución facilitó que un egipcio se coronara rey tras decenios de dominio foráneo.
Su importante proyección política se observa en inscripciones halladas en Abydos, el Uadi Hammamat, el Uadi Gassus, y, sobre todo, en la capilla del templo de Mut en Karnak(7). Asimismo, su personalidad fue reconocida por los propios asirios de la época de Assurbanipal, quiénes le denominaron “Rey de la Tebaida” en el Cilindro Rassam, uno de los documentos más importantes que menciona las relaciones entre Asiria y Egipto en aquellos complicados momentos(
.
Su hijo, llamado Nes-Ptah, heredaría el poder y sería enterrado en un magnífico sarcófago antropoide de diorita negra, encontrado en una cámara funeraria de la tumba, descubierta por casualidad en el año 1988 (9)
La tumba TT 34 de Monthemhat es uno de los complejos funerarios más grandes y hermosos de Tebas oeste. Se encuentra en una parte de la inmensa necrópolis conocida con el nombre de el-Asasif, muy cercana a la célebre zona de Deir el-Bahari. Todavía hoy, el trabajo más completo sobre objetos relacionados con este personaje es el que escribió J. LECLANT hace años(1). Asimismo, y a la espera de la publicación de interesantes ampliaciones, los planos que aportan más información arquitectónica se pueden consultar en un libro publicado por el austriaco EIGNER, que realizó trabajos de medición en tumbas de el-Asasif
2. Aspectos
Monthemhat, el propietario de la tumba, procedía de una notable familia, cuyos miembros habían ocupado importantes rangos desde hacía un mínimo de cinco generaciones. Su padre se llamaba Nes-Ptah, personaje que había sido alcalde de Tebas y sacerdote de los dioses Amón y Mentu, y su madre era Isis-en-shebet(3).
A lo largo de su vida, Monthemhat acumuló poder y títulos, de los cuales los tres más representativos fueron: Cuarto Sacerdote de Amón, Alcalde de la ciudad de Tebas y Gobernante del Sur de Egipto, desde Hermópolis al Norte hasta Elefantina al Sur(4). Vivió en una época de profundos cambios, no exenta de conflictos: durante los primeros años de su carrera estuvo al servicio del rey kushita Taharqa (Dinastía XXV
Monthemhat fue uno de los prohombres que facilitaron la unificación de Egipto bajo el faraón Psamético I (Dinastía XXVI, ca. 664-610 a. C.), según demuestra la Estela de la Adopción de Nitocris, cuyo contenido narra cómo Nitocris, hija de Psamético, fue acogida como Divina Adoratiz de Tebas por Shepenupet II, hija de Piankhy, y Amenirdis II, hija de Taharqa(6). Esta contribución facilitó que un egipcio se coronara rey tras decenios de dominio foráneo.
Su importante proyección política se observa en inscripciones halladas en Abydos, el Uadi Hammamat, el Uadi Gassus, y, sobre todo, en la capilla del templo de Mut en Karnak(7). Asimismo, su personalidad fue reconocida por los propios asirios de la época de Assurbanipal, quiénes le denominaron “Rey de la Tebaida” en el Cilindro Rassam, uno de los documentos más importantes que menciona las relaciones entre Asiria y Egipto en aquellos complicados momentos(
.Su hijo, llamado Nes-Ptah, heredaría el poder y sería enterrado en un magnífico sarcófago antropoide de diorita negra, encontrado en una cámara funeraria de la tumba, descubierta por casualidad en el año 1988 (9)
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Re: EGIPTE
Invitat 07/08/10, 10:50 pm
Taharqo
Ushebti de Taharqo.
Rey de Kush
Faraón de la Dinastía XXV de Egipto
Reinado c. 690 a 664 a. C.
Predecesor Shabitko
Sucesor Tanutamani
Nefertumjura Taharqo, rey de la dinastía XXV de Egipto, o Kushita, cuyo reinado se data de ca. 690 a. C. a 664 a. C. Pertenece al Tercer periodo intermedio de Egipto.
Manetón lo denominó Tarcos, comentando que reinó 18 años (Julio Africano). Eusebio de Cesarea lo llama Taracos (según Sincelo) o Saraco (versión armenia) asignándole veinte años de reinado
Biografía
Taharqo era hermano de Shabitko, el rey precedente, e hijo de Piye, rey Nubio de Napata que conquistó Egipto.
Fue durante su reinado cuando sus enemigos, gobernantes de Asiria, invadieron Egipto. Esarhaddon dirigió varias campañas contra Taharqo, que registró en varios monumentos. Su primer ataque, en 677 a. C., se organizó para apaciguar a las tribus árabes próximas al mar Muerto. Esarhaddon invadió Egipto en el año decimoséptimo del reinado de Taharqo, después que hubo atajado una rebelión en Ascalón.
Taharqo derrotó a los asirios en aquella ocasión, pero tres años después (671 a. C.) el rey asirio tomó y saqueó Menfis, capturando a numerosos a miembros de la familia real. Taharqo huyó al sur, y Esarhaddon reorganizó la política en el norte, estableciendo a Necao I, de la dinastía vigésimo sexta, como rey en Sais.
Sin embargo, después de salir del país el rey de Asiria, Taharqo intrigó en el Bajo Egipto, alentando numerosas rebeliones. Esarhaddon murió antes de poder volver a Egipto, siendo su heredero Assurbanipal quien invadió una vez más Egipto. Assurbanipal derrotó a Taharqo, quien huyó primero a Tebas, y posteriormente, Nilo arriba, a Nubia. Después de designar Shabako, como sucesor, a su hijo Tanutamani, murió en el exilio y fue enterrado en El Kurru.
Los eruditos lo han identificado con Tirhaka, rey de Kush que emprendió la guerra contra Senaquerib durante el reinado de Ezequías de Judá (ver: 2Reyes 19:9 Isaías 37:9). Los acontecimientos bíblicos se calcula que sucedieron en 701 a. C., y aunque Taharqo subió al trono unos diez años más tarde, se han propuesto varias explicaciones: la más probable es que el título de rey, en el texto Bíblico, se refiere a su futuro título real, siendo sólo un comandante militar en tiempos de este relato.
Esfinge de Taharqo.
Testimonios de su época
Taharqo ordenó reedificar el templo de Kawa, junto a la actual Dongola, que llegó a ser la sede principal de los reyes de Kush. También mandó construir en otros lugares de Kush, y realizar trabajos de restauración en el templo de Karnak.
Columnata monumental en el templo de Amón, en Karnak
Varios monumentos en Tebas (Arnold 1999:51)
La puerta de la fiesta Sed en el templo de Edfu (Arnold)
Varias ampliaciones en pequeños templos de Buhen y Tanis (Arnold)
Nuevos edificios en los templos de Nubia: Tabo, Kawa y Sanam (Arnold)
Inscripciones en el templo de Faras (Nubia) (Karkowski 1981:341-346)
Varios grupos escultóricos en diversos metales (Museo del Louvre)
Ushebtis encontrados en Nuri, una pesa UC13169, y objeto UC13167 (Museo Petrie)
Taharqo oferente. Louvre.
Columna de Taharqo. Templo de Karnak
Ushebti de Taharqo.
Rey de Kush
Faraón de la Dinastía XXV de Egipto
Reinado c. 690 a 664 a. C.
Predecesor Shabitko
Sucesor Tanutamani
Nefertumjura Taharqo, rey de la dinastía XXV de Egipto, o Kushita, cuyo reinado se data de ca. 690 a. C. a 664 a. C. Pertenece al Tercer periodo intermedio de Egipto.
Manetón lo denominó Tarcos, comentando que reinó 18 años (Julio Africano). Eusebio de Cesarea lo llama Taracos (según Sincelo) o Saraco (versión armenia) asignándole veinte años de reinado
Biografía
Taharqo era hermano de Shabitko, el rey precedente, e hijo de Piye, rey Nubio de Napata que conquistó Egipto.
Fue durante su reinado cuando sus enemigos, gobernantes de Asiria, invadieron Egipto. Esarhaddon dirigió varias campañas contra Taharqo, que registró en varios monumentos. Su primer ataque, en 677 a. C., se organizó para apaciguar a las tribus árabes próximas al mar Muerto. Esarhaddon invadió Egipto en el año decimoséptimo del reinado de Taharqo, después que hubo atajado una rebelión en Ascalón.
Taharqo derrotó a los asirios en aquella ocasión, pero tres años después (671 a. C.) el rey asirio tomó y saqueó Menfis, capturando a numerosos a miembros de la familia real. Taharqo huyó al sur, y Esarhaddon reorganizó la política en el norte, estableciendo a Necao I, de la dinastía vigésimo sexta, como rey en Sais.
Sin embargo, después de salir del país el rey de Asiria, Taharqo intrigó en el Bajo Egipto, alentando numerosas rebeliones. Esarhaddon murió antes de poder volver a Egipto, siendo su heredero Assurbanipal quien invadió una vez más Egipto. Assurbanipal derrotó a Taharqo, quien huyó primero a Tebas, y posteriormente, Nilo arriba, a Nubia. Después de designar Shabako, como sucesor, a su hijo Tanutamani, murió en el exilio y fue enterrado en El Kurru.
Los eruditos lo han identificado con Tirhaka, rey de Kush que emprendió la guerra contra Senaquerib durante el reinado de Ezequías de Judá (ver: 2Reyes 19:9 Isaías 37:9). Los acontecimientos bíblicos se calcula que sucedieron en 701 a. C., y aunque Taharqo subió al trono unos diez años más tarde, se han propuesto varias explicaciones: la más probable es que el título de rey, en el texto Bíblico, se refiere a su futuro título real, siendo sólo un comandante militar en tiempos de este relato.
Esfinge de Taharqo.
Testimonios de su época
Taharqo ordenó reedificar el templo de Kawa, junto a la actual Dongola, que llegó a ser la sede principal de los reyes de Kush. También mandó construir en otros lugares de Kush, y realizar trabajos de restauración en el templo de Karnak.
Columnata monumental en el templo de Amón, en Karnak
Varios monumentos en Tebas (Arnold 1999:51)
La puerta de la fiesta Sed en el templo de Edfu (Arnold)
Varias ampliaciones en pequeños templos de Buhen y Tanis (Arnold)
Nuevos edificios en los templos de Nubia: Tabo, Kawa y Sanam (Arnold)
Inscripciones en el templo de Faras (Nubia) (Karkowski 1981:341-346)
Varios grupos escultóricos en diversos metales (Museo del Louvre)
Ushebtis encontrados en Nuri, una pesa UC13169, y objeto UC13167 (Museo Petrie)
Taharqo oferente. Louvre.
Columna de Taharqo. Templo de Karnak
Invitat- Invitat
Re: EGIPTE
Invitat 08/08/10, 01:00 am
Shabitko
Estatua de Shabitko
Reinado c. 707 o 706 a 690 a. C.
Predecesor Shabako
Sucesor Taharqo
Dyedkaura-Shabataka, más conocido como Shabitko, fue el tercer faraón de la dinastía XXV de Egipto y gobernó de 707/706 - 690 a. C.
Manetón lo denominó Sebijos y comenta que reinó 14 años (Julio Africano, según Sincelo). Eusebio de Cesarea lo llama Sebijos o Sebikos (versión armenia) asignándole 12 años de reinado. Era hijo de Pianjy y el sobrino y sucesor de Shabako.
Durante el reinado de Shabako, se había seguido una política de conciliación y cooperación con Asiria, lo que apaciguó a los asirios, y los contuvo de atacar Egipto. Shabitko realizó una política diferente: la resistencia.
La Estela de Kawa narra que Shabitko consulta a sus "hermanos", incluso a Taharqo, para viajar desde Nubia a Tebas. Otra estela registra que cuando Jerusalén fue atacada por los asirios, el rey de Kush marchó contra Senaquerib (Asiria). Shabitko se unió en la resistencia contra Senaquerib y fue enviado un ejército egipcio a Israel, dirigido por el hermano de Shabitko, Taharqo.
Shabitko muere en 690 a. C. y, como se muestra en la estela de Kawa, le sucede Taharqo. Fue enterrado en la necrópolis real de El Kurru , en Nubia.
Testimonios de su época
Capillas en Karnak (Arnold).
Bloques con el nombre real encontrados en Menfis (Arnold).
Fragmento de un recipiente de piedra caliza (Museo Petrie).
Varias estelas
Estatua de Shabitko
Reinado c. 707 o 706 a 690 a. C.
Predecesor Shabako
Sucesor Taharqo
Dyedkaura-Shabataka, más conocido como Shabitko, fue el tercer faraón de la dinastía XXV de Egipto y gobernó de 707/706 - 690 a. C.
Manetón lo denominó Sebijos y comenta que reinó 14 años (Julio Africano, según Sincelo). Eusebio de Cesarea lo llama Sebijos o Sebikos (versión armenia) asignándole 12 años de reinado. Era hijo de Pianjy y el sobrino y sucesor de Shabako.
Durante el reinado de Shabako, se había seguido una política de conciliación y cooperación con Asiria, lo que apaciguó a los asirios, y los contuvo de atacar Egipto. Shabitko realizó una política diferente: la resistencia.
La Estela de Kawa narra que Shabitko consulta a sus "hermanos", incluso a Taharqo, para viajar desde Nubia a Tebas. Otra estela registra que cuando Jerusalén fue atacada por los asirios, el rey de Kush marchó contra Senaquerib (Asiria). Shabitko se unió en la resistencia contra Senaquerib y fue enviado un ejército egipcio a Israel, dirigido por el hermano de Shabitko, Taharqo.
Shabitko muere en 690 a. C. y, como se muestra en la estela de Kawa, le sucede Taharqo. Fue enterrado en la necrópolis real de El Kurru , en Nubia.
Testimonios de su época
Capillas en Karnak (Arnold).
Bloques con el nombre real encontrados en Menfis (Arnold).
Fragmento de un recipiente de piedra caliza (Museo Petrie).
Varias estelas
Invitat- Invitat
Re: EGIPTE
Invitat 08/08/10, 01:19 am
Shabako
Estela oferente de Shabako,Rey de Kush
Faraón de la Dinastía XXV de Egipto
Reinado c. 716 a 702 a. C.
Predecesor Pianjy
Sucesor Shabitko
Neferkara Shabako, o Sabaco, fue un faraón Kushita de la dinastía XXV de Egipto; gobernó de ca. 716 a 702 a. C.[1] durante el Tercer periodo intermedio de Egipto.
Manetón lo denominó Sabacon y comentó que tras capturar a Bokkoris, y quemarlo vivo, reinó ocho años, según Julio Africano, en versión de Sincelo, o doce años (Eusebio de Cesarea, versión armenia). Fue denominado Sabacos por Heródoto (II, 37).
Piedra de Shabako, en la que se expone la teología menfita
Biografía
Shabako sucede en el trono a su hermano Pianjy (Piye).
Capitanea una nueva invasión a Egipto y lucha por mantenerlo libre de la dominación del Imperio Asirio, bajo el rey Sargón II, una tarea que consiguió en gran parte porque Sargón estuvo ocupado por varios conflictos surgidos en otras regiones.
A pesar de estar recién llegados a Egipto, Shabako y su familia estaban muy interesados en el pasado de Egipto y el arte del período refleja un estilo que recordará a épocas más antiguas.
Shabako murió en el año decimoquinto de su reinado y fue enterrado en su pirámide de El Kurru. Le sucede su sobrino Shabitko, hijo de Pianjy, siguiendo la tradición Kushita de sucesión preferente entre hermanos, antes que al hijo del primer hermano
Escarabeo conmemorativo de la victoria de Shabako
Testimonios de su época
Durante el reinado de Shabako se emprendieron gran cantidad de trabajos edificatorios a lo largo de Egipto, especialmente en la ciudad de Tebas.
La denominada Piedra de Shabako, donde se registra que el rey ordenó preservar varios documentos del Imperio Antiguo, es el objeto más conocido de su reinado. En ella se describe la teología menfita.
Varias edificaciones en Karnak (Arnold 1999: 47)
Ampliaciones del templo de Luxor (Arnold 1999: 47)
Ampliaciones del templo de Medinet Habu (Arnold 1999: 47)
Varios bloques con su nombre en los templos de: Edfu, Abidos, Esna, Menfis (Arnold 1999: 50)
Placa con el nombre de Neferkara (Museo Petrie, UC13205)
Estela oferente de Shabako,Rey de Kush
Faraón de la Dinastía XXV de Egipto
Reinado c. 716 a 702 a. C.
Predecesor Pianjy
Sucesor Shabitko
Neferkara Shabako, o Sabaco, fue un faraón Kushita de la dinastía XXV de Egipto; gobernó de ca. 716 a 702 a. C.[1] durante el Tercer periodo intermedio de Egipto.
Manetón lo denominó Sabacon y comentó que tras capturar a Bokkoris, y quemarlo vivo, reinó ocho años, según Julio Africano, en versión de Sincelo, o doce años (Eusebio de Cesarea, versión armenia). Fue denominado Sabacos por Heródoto (II, 37).
Piedra de Shabako, en la que se expone la teología menfita
Biografía
Shabako sucede en el trono a su hermano Pianjy (Piye).
Capitanea una nueva invasión a Egipto y lucha por mantenerlo libre de la dominación del Imperio Asirio, bajo el rey Sargón II, una tarea que consiguió en gran parte porque Sargón estuvo ocupado por varios conflictos surgidos en otras regiones.
A pesar de estar recién llegados a Egipto, Shabako y su familia estaban muy interesados en el pasado de Egipto y el arte del período refleja un estilo que recordará a épocas más antiguas.
Shabako murió en el año decimoquinto de su reinado y fue enterrado en su pirámide de El Kurru. Le sucede su sobrino Shabitko, hijo de Pianjy, siguiendo la tradición Kushita de sucesión preferente entre hermanos, antes que al hijo del primer hermano
Escarabeo conmemorativo de la victoria de Shabako
Testimonios de su época
Durante el reinado de Shabako se emprendieron gran cantidad de trabajos edificatorios a lo largo de Egipto, especialmente en la ciudad de Tebas.
La denominada Piedra de Shabako, donde se registra que el rey ordenó preservar varios documentos del Imperio Antiguo, es el objeto más conocido de su reinado. En ella se describe la teología menfita.
Varias edificaciones en Karnak (Arnold 1999: 47)
Ampliaciones del templo de Luxor (Arnold 1999: 47)
Ampliaciones del templo de Medinet Habu (Arnold 1999: 47)
Varios bloques con su nombre en los templos de: Edfu, Abidos, Esna, Menfis (Arnold 1999: 50)
Placa con el nombre de Neferkara (Museo Petrie, UC13205)
Invitat- Invitat
Re: EGIPTE
Invitat 08/08/10, 02:19 am
Harwa
La tumba de Harwa en Luxor, podría ser la sepultura de un rey del Alto Egipto y no la de un gran sacerdote como siempre se ha pensado. El descubrimiento, revelado en el marco de la presentación de la muestra "Los Faraones" del Palacio Grassi , por el arqueólogo Francesco Tiradritti, daría nueva luz a un período aún desconocido.
Tiradritti , que en el 95 dirigió las excavaciones organizadas por la Missione delle Civiche Raccolte Archeologiche di Milano en el complejo tumbal de Harwa y Akimneru, ha dicho que las pruebas que dan soporte a esta hipótesis son numerosas y han sido expuestas por primera vez en una reunión organizada en el Louvre. "Me esperaba alguna reacción, incluso polémica, pero los estudiosos han aceptado rapidamente nuestras argumentaciones y se han mostrado convencidos".
Tomba de Harwa
Sin duda una monumentalidad que es única en su género , de gran importancia para la knouledge de las costumbres funerarias de la época. Iniciado en Luxor, en 1996, por la misión arqueológica italiana , que son dirigidos por Francesco Tiradritti . La cuidadosa restauración ha puesto de manifiesto la historia de la tumba, su inmensidad y la magnificencia , y ahora es uno de los grandes monumentos funerarios en Egipto. "Ciertamente, veinte años de trabajo , será necesario " Tiradritti ha explicado en el décimo aniversario de las excavaciones , ilustrando un reportaje ricos y explicar las dificultades enfrentadas en las obras , sino también los hallazgos extraordinarios. " harwa ordenó a excavar su propia sepulcral en el plano de Assasif , en la orilla oeste de Luxor " . Tiradritti ha dicho - antes del templo de la reina Hatshepsut.
Con una superficie de 4500 m2 es uno de los más grandes tumbas privadas del antiguo Egipto , donde los cuatro niveles subterráneos llegar a una profundidad de 25 m. Desde el final del nuevo reinado , en el siglo XI aC, los egipcios habían comenzado a enterrar a sus muertos en los túneles excavados en la piedra sin ningún tipo de decoraciones. Después de casi tres siglos, Harwa retoma la tradición interrumpida de la tumba monumental , la creación de una inmensidad que superó a todos los que los soberanos de las épocas anteriores habían excavado en el valle de los reyes. Hoy en día la tumba se encuentra en medio de una vasta necrópolis . Harwa no la completó , pero su sucesor, Akhimenru , ampliada la parte norte del corredor que rodea por completo la planta sótano primero para obtener un sepulcral. Fue cambiado a continuación , en la época Tolomeica , a un santuario. Una entrada partico , un vestíbulo, dos salas hipóstilas , santuario de Osiris , un pasillo que conduce a la tumba de Padineith , una serie de cámaras y 14 pozos funerarios. Las habitaciones que forman la tumba son nueve , cada uno de los cuales las marcas harwa de paso de la vida para volver a nacer, pasando el tiempo , a través de la muerte. Todo de acuerdo con un proyecto preciso . " Por primera vez en la historia de Egipto - Tiradritti continúa - las decoraciones decir sobre el hombre de viaje de la vida a la muerte y de la muerte a la vida eterna "
Quien era Harwa?
Harwa es un personaje enigmático de la historia del Egipto antiguo. Vivió entre fines del siglo VIII e inicios del siglo VII, cuando en el Valle del Nilo reinaban los reyes nubios de la Dinastía XXV. Fue el Gran Mayordomo de la Divina Adoratriz, una posición que le permitió controlar una buena parte de los recursos del Estado, dirigido desde hacía tres siglos por los sacerdotes del Dios Amón de Karnak y que comprendía todo el Egipto meridional. La importancia de Harwa queda atestiguada, en primer lugar, por las ocho estatuas que lo representan en diferentes actitudes, y que se hayan conservadas en algunas de las mayores colecciones egipcias del mundo (Cairo, Asuán, París, Londres y Leipzig).
Las excavaciones realizadas en la tumba de Harwa desde el año 1995 han proporcionado útiles informaciones para mejorar nuestro conocimiento del personaje y del periodo histórico en el que vivió. Harwa comienza ahora a aparecer, no sólo como un funcionario con enorme poder, sino también como un verdadero gobernante de todo el Egipto meridional, aunque subordinado a los reyes de la Dinastía XXV. A favor de esta interpretación habla claramente el ushebty (pequeña estatua funeraria) en piedra caliza, descubierta en 1997 en el interior de la tumba, que muestra a Harwa con el flagelo y el cetro, las insignias de la realeza egipcia.
Santuario de Osiris en la tumba de Harwa
Relieves en la tumba de Harwa
La tumba de Harwa en Luxor, podría ser la sepultura de un rey del Alto Egipto y no la de un gran sacerdote como siempre se ha pensado. El descubrimiento, revelado en el marco de la presentación de la muestra "Los Faraones" del Palacio Grassi , por el arqueólogo Francesco Tiradritti, daría nueva luz a un período aún desconocido.
Tiradritti , que en el 95 dirigió las excavaciones organizadas por la Missione delle Civiche Raccolte Archeologiche di Milano en el complejo tumbal de Harwa y Akimneru, ha dicho que las pruebas que dan soporte a esta hipótesis son numerosas y han sido expuestas por primera vez en una reunión organizada en el Louvre. "Me esperaba alguna reacción, incluso polémica, pero los estudiosos han aceptado rapidamente nuestras argumentaciones y se han mostrado convencidos".
Que Harwa no fuese un gran (y potentísimo) sacerdote sino un rey del Alto Egipto, estaría demostrado por el "rinvenimenti" en la cámara funeraria y las numerosas estatuas (ocho) en que se le reconoce "rivenute" (1) en la sepultura. Por otra parte, una estatua funeraria con los símbolos reales está realizada en piedra , cosa que solo sucedía con los faraones. Sin contar con la amplitud de la tumba, ha proseguido Tirandritti, en la cual se está trabajando desde hace mucho tiempo y que revela siempre alguna cosa nueva, está el hecho de que un sucesor suyo sea citado como rey de Tebas.
El descubrimiento, ha dicho, Tiradritti, cambia el cuadro de referencia religioso, cultural e histórico, dando luz al Tercer Periodo Intermedio, que sigue al reino Nuevo (1550-1069 A.C.) y que llega hasta el séptimo siglo A.C.. Es una época de la que se sabe muy poco, "considerada un período oscuro sólo porque faltan las noticias". Sin embargo, según los resultados de la Tumba de Harwa, podría haber sido para el antiguo Egipto, una época de gran esplendor, quizás la última fecunda y propulsora, en la historia de aquella gran civilización.
La momia de Harwa
Tal vez una de las momias más populares de la colección del museo del campo es el de Harwa , que murió alrededor del 700 aC (25 ª dinastía ) . Su envoltura se ha eliminado para que los visitantes pueden contemplar su rostro antiguo, conservado desde hace casi 3.000 años.
Durante el proceso de desembalaje , decenas de amuletos de color de oro , piedras semi -preciosas , cerámica vidriada y se encontraron en ropa de entierro de los Harwa . Muchos de los amuletos se muestran con su momia en el lugar aproximado en el que se encontraron en un principio. Cada amuleto tiene su propia función especial mágico y ubicación específica en el cuerpo.
Radiografia del cráneo
Sala Hipóstila de la tumba de Harwa. Uno de nuestros objetivos será la copia en autografía de los Textos de las pirámides que se han conservado en sus paredes
Los artistas que trabajaron en la tumba de Harwa eran extremadamente calificados como lo demuestra este alivio de una manada de burros en el patio . Tenga en cuenta la complejidad de la prestación de sus piernas y las orejas. Foto: Giacomo Lovera
Vestíbulo de la tumba
Interpretando a Harwa
TACHI IZQUIERDO, Tenerife
El equipo formado por el profesor titular de Historia Antigua (Egiptología) del Departamento de Prehistoria, Antropología e Historia Antigua de la Universidad de La Laguna, Miguel Ángel Molinero, y las tres estudiantes de doctorado Milagros Álvarez Sosa, Noemí Delgado Corona y Lucía Elena Díaz-Iglesias Llanos contribuirá, a partir de la próxima semana, a seguir arrojando más luz sobre la tumba de Harwa, el alcalde de Tebas, que constituye el recinto funerario privado más grande de Egipto en el momento en que se construyó, con una superficie de 4.500 metros cuadrados.
Fue construido en el año 700 a. C., "un momento muy tardío de la historia egipcia y muy poco estudiado, porque se consideraba un periodo que no era tan importante, porque Egipto había dejado de ser la potencia única", señaló Molinero. Explicó que, sin embargo, en la actualidad "este periodo está generando un gran interés", porque, "si bien no es el Egipto más conocido, si es el que sirve de transición a otras civilizaciones, entra en contacto con otros pueblos y da a conocer su cultura y recibe las influencias exteriores".
El profesor de la ULL señaló que es una etapa donde se produce una simbiosis muy particular, "y, en concreto, nosotros estamos excavando la tumba del alcalde de Tebas en un momento en el que Egipto, por primera vez, es conquistado por una potencia africana, que es la sudanesa".
Pese a la proliferación de investigaciones en diferentes yacimientos aún quedan cosas por descubrir, pues "hay periodos que no se han estudiado o algunos en los que no se ha profundizado", puesto que las expediciones "se han centrado en los periodos más impactantes, cuando Egipto está unificado, formando un gran estado que tiene una gran influencia sobre el exterior y que lleva a cabo numerosas conquistas".
Así, el profesor de la ULL señaló que "se ha desatendido mucho las etapas de transición y aquellas en las que Egipto ya no tiene tanta trascendencia mundial", pero en las que, sin embargo, "conserva su propia cultura y actividad". Este periodo de la historia, según Molinero, "se caracteriza por una simbiosis muy curiosa de innovación y tradición, pues sigue la evolución en la arquitectura, sus creencias y modo de vida, pero, al mismo tiempo, recupera tradiciones antiguas que se ponen al día".
La investigación de la tumba donde la próxima semana trabajará el equipo de la ULL se inició hace diez años, pero dada su dimensión el profesor Molinero estima que "el proceso de excavación se prolongará unos cinco años más".
Hasta ahora, los trabajos se han centrado en el descubrimiento general de la estructura, para continuar en la actualidad con el patio, que tiene un tamaño de 20 por 20 metros. Luego están los pozos subterráneos, con la excavación del más grande, "donde se suponía que estaba el sarcófago de Harwa, pero no ha aparecido allí. Ahora quedan por descubrir otros 14 fosos funerarios", indicó.
En esta excavación hay 10 países implicados, pero la parte que le corresponde al equipo de la ULL "es la de epigrafistas: los encargados de copiar los textos". La dirección y el primer grupo es italiano, mientras que los estudios arqueológicos corresponden a Eslovenia; los arquitectónicos, a los austriacos, y los de restauración a los franceses. La contribución del equipo que dirige el profesor Molinero consiste en "establecer la interpretación que hay que dar a la tumba, porque los textos los copiamos y estudiamos nosotros", una aportación que es "fundamental" para la excavación, "porque orienta al resto de los equipos que trabajan en ella".
Miguel Ángel Molinero dijo que todos los avances que se generan forman parte de la reconstrucción de un proceso paralelo entre lo que se descubre con la excavación y lo que se interpreta con la reconstrucción de los fragmentos de las paredes, que van orientando sobre los que se está estudiando.
Molinero calificó de "proceso complejo" la labor en la tumba de Harwa, pues abarca una superficie de 4.500 metros, en los que "no hay que olvidar que a lo largo de la historia no sólo ha sufrido las condiciones geográficas y climáticas, sino los saqueos, por lo que las paredes están en el suelo". A partir del próximo lunes empezará una aventura de seis semanas, en las que a pesar de la dureza y las condiciones de trabajo, se genera la satisfacción de ser una parte esencial en el descubrimiento de una parte importante de la historia de la humanidad.
La tumba de Harwa en Luxor, podría ser la sepultura de un rey del Alto Egipto y no la de un gran sacerdote como siempre se ha pensado. El descubrimiento, revelado en el marco de la presentación de la muestra "Los Faraones" del Palacio Grassi , por el arqueólogo Francesco Tiradritti, daría nueva luz a un período aún desconocido.
Tiradritti , que en el 95 dirigió las excavaciones organizadas por la Missione delle Civiche Raccolte Archeologiche di Milano en el complejo tumbal de Harwa y Akimneru, ha dicho que las pruebas que dan soporte a esta hipótesis son numerosas y han sido expuestas por primera vez en una reunión organizada en el Louvre. "Me esperaba alguna reacción, incluso polémica, pero los estudiosos han aceptado rapidamente nuestras argumentaciones y se han mostrado convencidos".
Tomba de Harwa
Sin duda una monumentalidad que es única en su género , de gran importancia para la knouledge de las costumbres funerarias de la época. Iniciado en Luxor, en 1996, por la misión arqueológica italiana , que son dirigidos por Francesco Tiradritti . La cuidadosa restauración ha puesto de manifiesto la historia de la tumba, su inmensidad y la magnificencia , y ahora es uno de los grandes monumentos funerarios en Egipto. "Ciertamente, veinte años de trabajo , será necesario " Tiradritti ha explicado en el décimo aniversario de las excavaciones , ilustrando un reportaje ricos y explicar las dificultades enfrentadas en las obras , sino también los hallazgos extraordinarios. " harwa ordenó a excavar su propia sepulcral en el plano de Assasif , en la orilla oeste de Luxor " . Tiradritti ha dicho - antes del templo de la reina Hatshepsut.
Con una superficie de 4500 m2 es uno de los más grandes tumbas privadas del antiguo Egipto , donde los cuatro niveles subterráneos llegar a una profundidad de 25 m. Desde el final del nuevo reinado , en el siglo XI aC, los egipcios habían comenzado a enterrar a sus muertos en los túneles excavados en la piedra sin ningún tipo de decoraciones. Después de casi tres siglos, Harwa retoma la tradición interrumpida de la tumba monumental , la creación de una inmensidad que superó a todos los que los soberanos de las épocas anteriores habían excavado en el valle de los reyes. Hoy en día la tumba se encuentra en medio de una vasta necrópolis . Harwa no la completó , pero su sucesor, Akhimenru , ampliada la parte norte del corredor que rodea por completo la planta sótano primero para obtener un sepulcral. Fue cambiado a continuación , en la época Tolomeica , a un santuario. Una entrada partico , un vestíbulo, dos salas hipóstilas , santuario de Osiris , un pasillo que conduce a la tumba de Padineith , una serie de cámaras y 14 pozos funerarios. Las habitaciones que forman la tumba son nueve , cada uno de los cuales las marcas harwa de paso de la vida para volver a nacer, pasando el tiempo , a través de la muerte. Todo de acuerdo con un proyecto preciso . " Por primera vez en la historia de Egipto - Tiradritti continúa - las decoraciones decir sobre el hombre de viaje de la vida a la muerte y de la muerte a la vida eterna "
Quien era Harwa?
Harwa es un personaje enigmático de la historia del Egipto antiguo. Vivió entre fines del siglo VIII e inicios del siglo VII, cuando en el Valle del Nilo reinaban los reyes nubios de la Dinastía XXV. Fue el Gran Mayordomo de la Divina Adoratriz, una posición que le permitió controlar una buena parte de los recursos del Estado, dirigido desde hacía tres siglos por los sacerdotes del Dios Amón de Karnak y que comprendía todo el Egipto meridional. La importancia de Harwa queda atestiguada, en primer lugar, por las ocho estatuas que lo representan en diferentes actitudes, y que se hayan conservadas en algunas de las mayores colecciones egipcias del mundo (Cairo, Asuán, París, Londres y Leipzig).
Las excavaciones realizadas en la tumba de Harwa desde el año 1995 han proporcionado útiles informaciones para mejorar nuestro conocimiento del personaje y del periodo histórico en el que vivió. Harwa comienza ahora a aparecer, no sólo como un funcionario con enorme poder, sino también como un verdadero gobernante de todo el Egipto meridional, aunque subordinado a los reyes de la Dinastía XXV. A favor de esta interpretación habla claramente el ushebty (pequeña estatua funeraria) en piedra caliza, descubierta en 1997 en el interior de la tumba, que muestra a Harwa con el flagelo y el cetro, las insignias de la realeza egipcia.
Santuario de Osiris en la tumba de Harwa
Relieves en la tumba de Harwa
La tumba de Harwa en Luxor, podría ser la sepultura de un rey del Alto Egipto y no la de un gran sacerdote como siempre se ha pensado. El descubrimiento, revelado en el marco de la presentación de la muestra "Los Faraones" del Palacio Grassi , por el arqueólogo Francesco Tiradritti, daría nueva luz a un período aún desconocido.
Tiradritti , que en el 95 dirigió las excavaciones organizadas por la Missione delle Civiche Raccolte Archeologiche di Milano en el complejo tumbal de Harwa y Akimneru, ha dicho que las pruebas que dan soporte a esta hipótesis son numerosas y han sido expuestas por primera vez en una reunión organizada en el Louvre. "Me esperaba alguna reacción, incluso polémica, pero los estudiosos han aceptado rapidamente nuestras argumentaciones y se han mostrado convencidos".
Que Harwa no fuese un gran (y potentísimo) sacerdote sino un rey del Alto Egipto, estaría demostrado por el "rinvenimenti" en la cámara funeraria y las numerosas estatuas (ocho) en que se le reconoce "rivenute" (1) en la sepultura. Por otra parte, una estatua funeraria con los símbolos reales está realizada en piedra , cosa que solo sucedía con los faraones. Sin contar con la amplitud de la tumba, ha proseguido Tirandritti, en la cual se está trabajando desde hace mucho tiempo y que revela siempre alguna cosa nueva, está el hecho de que un sucesor suyo sea citado como rey de Tebas.
El descubrimiento, ha dicho, Tiradritti, cambia el cuadro de referencia religioso, cultural e histórico, dando luz al Tercer Periodo Intermedio, que sigue al reino Nuevo (1550-1069 A.C.) y que llega hasta el séptimo siglo A.C.. Es una época de la que se sabe muy poco, "considerada un período oscuro sólo porque faltan las noticias". Sin embargo, según los resultados de la Tumba de Harwa, podría haber sido para el antiguo Egipto, una época de gran esplendor, quizás la última fecunda y propulsora, en la historia de aquella gran civilización.
La momia de Harwa
Tal vez una de las momias más populares de la colección del museo del campo es el de Harwa , que murió alrededor del 700 aC (25 ª dinastía ) . Su envoltura se ha eliminado para que los visitantes pueden contemplar su rostro antiguo, conservado desde hace casi 3.000 años.
Durante el proceso de desembalaje , decenas de amuletos de color de oro , piedras semi -preciosas , cerámica vidriada y se encontraron en ropa de entierro de los Harwa . Muchos de los amuletos se muestran con su momia en el lugar aproximado en el que se encontraron en un principio. Cada amuleto tiene su propia función especial mágico y ubicación específica en el cuerpo.
Radiografia del cráneo
Sala Hipóstila de la tumba de Harwa. Uno de nuestros objetivos será la copia en autografía de los Textos de las pirámides que se han conservado en sus paredes
Los artistas que trabajaron en la tumba de Harwa eran extremadamente calificados como lo demuestra este alivio de una manada de burros en el patio . Tenga en cuenta la complejidad de la prestación de sus piernas y las orejas. Foto: Giacomo Lovera
Vestíbulo de la tumba
Interpretando a Harwa
TACHI IZQUIERDO, Tenerife
El equipo formado por el profesor titular de Historia Antigua (Egiptología) del Departamento de Prehistoria, Antropología e Historia Antigua de la Universidad de La Laguna, Miguel Ángel Molinero, y las tres estudiantes de doctorado Milagros Álvarez Sosa, Noemí Delgado Corona y Lucía Elena Díaz-Iglesias Llanos contribuirá, a partir de la próxima semana, a seguir arrojando más luz sobre la tumba de Harwa, el alcalde de Tebas, que constituye el recinto funerario privado más grande de Egipto en el momento en que se construyó, con una superficie de 4.500 metros cuadrados.
Fue construido en el año 700 a. C., "un momento muy tardío de la historia egipcia y muy poco estudiado, porque se consideraba un periodo que no era tan importante, porque Egipto había dejado de ser la potencia única", señaló Molinero. Explicó que, sin embargo, en la actualidad "este periodo está generando un gran interés", porque, "si bien no es el Egipto más conocido, si es el que sirve de transición a otras civilizaciones, entra en contacto con otros pueblos y da a conocer su cultura y recibe las influencias exteriores".
El profesor de la ULL señaló que es una etapa donde se produce una simbiosis muy particular, "y, en concreto, nosotros estamos excavando la tumba del alcalde de Tebas en un momento en el que Egipto, por primera vez, es conquistado por una potencia africana, que es la sudanesa".
Pese a la proliferación de investigaciones en diferentes yacimientos aún quedan cosas por descubrir, pues "hay periodos que no se han estudiado o algunos en los que no se ha profundizado", puesto que las expediciones "se han centrado en los periodos más impactantes, cuando Egipto está unificado, formando un gran estado que tiene una gran influencia sobre el exterior y que lleva a cabo numerosas conquistas".
Así, el profesor de la ULL señaló que "se ha desatendido mucho las etapas de transición y aquellas en las que Egipto ya no tiene tanta trascendencia mundial", pero en las que, sin embargo, "conserva su propia cultura y actividad". Este periodo de la historia, según Molinero, "se caracteriza por una simbiosis muy curiosa de innovación y tradición, pues sigue la evolución en la arquitectura, sus creencias y modo de vida, pero, al mismo tiempo, recupera tradiciones antiguas que se ponen al día".
La investigación de la tumba donde la próxima semana trabajará el equipo de la ULL se inició hace diez años, pero dada su dimensión el profesor Molinero estima que "el proceso de excavación se prolongará unos cinco años más".
Hasta ahora, los trabajos se han centrado en el descubrimiento general de la estructura, para continuar en la actualidad con el patio, que tiene un tamaño de 20 por 20 metros. Luego están los pozos subterráneos, con la excavación del más grande, "donde se suponía que estaba el sarcófago de Harwa, pero no ha aparecido allí. Ahora quedan por descubrir otros 14 fosos funerarios", indicó.
En esta excavación hay 10 países implicados, pero la parte que le corresponde al equipo de la ULL "es la de epigrafistas: los encargados de copiar los textos". La dirección y el primer grupo es italiano, mientras que los estudios arqueológicos corresponden a Eslovenia; los arquitectónicos, a los austriacos, y los de restauración a los franceses. La contribución del equipo que dirige el profesor Molinero consiste en "establecer la interpretación que hay que dar a la tumba, porque los textos los copiamos y estudiamos nosotros", una aportación que es "fundamental" para la excavación, "porque orienta al resto de los equipos que trabajan en ella".
Miguel Ángel Molinero dijo que todos los avances que se generan forman parte de la reconstrucción de un proceso paralelo entre lo que se descubre con la excavación y lo que se interpreta con la reconstrucción de los fragmentos de las paredes, que van orientando sobre los que se está estudiando.
Molinero calificó de "proceso complejo" la labor en la tumba de Harwa, pues abarca una superficie de 4.500 metros, en los que "no hay que olvidar que a lo largo de la historia no sólo ha sufrido las condiciones geográficas y climáticas, sino los saqueos, por lo que las paredes están en el suelo". A partir del próximo lunes empezará una aventura de seis semanas, en las que a pesar de la dureza y las condiciones de trabajo, se genera la satisfacción de ser una parte esencial en el descubrimiento de una parte importante de la historia de la humanidad.
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