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Les propostes per prohibir la burca s’estenen per Catalunya

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Missatge  Jaume 01/06/10, 10:48 am

Diversos ajuntaments preparen mocions com la de Lleida per restringir l’ús del vel integral en edificis públics. CiU farà propostes pròpies al Vendrell i a Reus. El PP també estudia portar la qüestió al ple de Tarragona

El debat sobre l’ús de la burca s’estén. Els partits majoritaris a Catalunya, PSC i CiU, no tenen presa una posició definida a nivell nacional, però, després de Lleida, altres ajuntaments abordaran inevitablement la qüestió en les pròximes setmanes, igual que han fet les institucions de països com França o Bèlgica. CiU ja ha pres la iniciativa i defensarà mocions pròpies al Vendrell i a Reus. El PP medita presentar una proposta similar a Tarragona i la Plataforma per Catalunya (PxC) ho portarà a Cervera.

El Vendrell és el primer municipi tarragoní que podria aprovar la prohibició de portar burca a l’interior d’edificis públics. Després que (PxC) –amb quatre regidors, tercera força al consistori– perdés fa tres anys una votació en què reclamava la total prohibició del vel, ara és CiU qui impulsa una proposta que es discutirà en el plenari de mitjans de juny.

Al Vendrell, CiU argumenta que no es pot dur burca per fer tràmits municipals, com tampoc es pot fer servir un passamuntanyes o un casc integral, que impedeixen identificar l’individu. El fons va més enllà. “Ha arribat el moment de parlar clar. Respectem la diversitat, però en la nostra cultura no podem admetre que una persona es denigri, ni que sigui voluntàriament”, explica Jaume Domingo, regidor de Convivència i Civisme.

A Reus, CiU té a punt una altra moció que proposa prohibir sense limitació de l’espai “l’ús del vel integral i altres vestimentes o complements que cobreixen totalment la cara i impedeixen la identificació i la comunicació visual”. “La burca no garanteix la plena igualtat de gènere”, defensa Carles Pellicer, cap de l’oposició, que reconeix que el vel integral és un fenomen poc corrent, però és partidari “d’afrontar el problema abans que sigui gran”. El PP de Reus té previst presentar una moció per limitar l’ús de la burca, i també ho estudia el de Tarragona. L’alcalde tarragoní, Josep Fèlix Ballesteros (PSC), ja ha manifestat que no és partidari d’aquest debat. El xenòfob PxC també ha anunciat que ho portarà al ple de Cervera. Curiosament, socialistes i convergents ja van votar contra la iniciativa del PP presentada en una comissió municipal a Barcelona.

Mentrestant, la Unió de Comunitats Islàmiques de Catalunya va manifestar ahir en un comunicat la seva “inquietud” per la “politització” d’un debat que consideren “fals”, per inexistent, i que pot crear “islamofòbia”. “L’únic que aconseguirem és estigmatitzar el col·lectiu de musulmanes”, diu l’entitat, que considera la prohibició inconstitucional.
Jaume
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Missatge  Sinuhé 01/06/10, 04:48 pm

No sé, però mirat de lluny em sembla bé que es prohibeixi la burca, però no pel fet de que sigui un símbol religiós, sinó perquè crec que és una imposició cap aquestes dones, en siguin o no conscients, i amb la prohibició, i de mica en mica, se n'alliberaran.
Sinuhé
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Missatge  Invitat 01/06/10, 09:47 pm

A mayor tiempo de residencia, menor integración

Investigadores de la Universidad Rey Juan Carlos (URJC), analizan el tiempo de residencia como factor de integración de los inmigrantes marroquíes en la Comunidad de Madrid y verifican que a mayor tiempo de residencia, menor necesidad y deseo de integración, especialmente en lo referente al aprendizaje del idioma y al mantenimiento de relaciones sociales con los nacionales del país de residencia. Incluso se manifiesta un mayor deseo de conservar y practicar su religión.

URJC Comunidad de Madrid 31.05.2010

En líneas generales, este trabajo apunta a que la población inmigrante marroquí de la Comunidad de Madrid, posee una forma distinta de conceptualizar las creencias y los valores diferentes a la de los madrileños. El equipo de trabajo liderado por Octavio Uña, director del Departamento de Ciencias Sociales de la URJC, llevó a cabo esta investigación, a través de 525 entrevistas a personas de nacionalidad y origen marroquí residentes en la Comunidad de Madrid. La cantidad de datos adquirida es ingente y revela varios aspectos relativos a la realidad sobre la integración de estas personas en la Comunidad. Entre los principales resultados, se elimina la idea preconcebida de que al aumentar el tiempo de residencia aumenta el grado de integración. A pesar de que, a la vez que pasa más tiempo de estancia, reconocen que sentirse más integrados, este estudio apunta que se tiende más hacia el individualismo, es decir, hacia la idea de no someterse a las formas de pensar, ni de actuar ante nadie, sino de pensar y actuar por ellos mismos. Además, la red de relaciones con españoles no supera a de los marroquíes entre los entrevistados que más tiempo llevan en la comunidad.

La religiosidad, la vestimenta, el idioma o las costumbres culturales como la aceptación de la poligamia también han sido factores examinados y los resultados muestran que el sentimiento de pertenecía a su propia religión, al contrario de lo que se percibe, aumenta cuando mayor es el periodo de permanencia. De la misma manera ocurre con la forma de concebir las relaciones de género por parte del colectivo estudiado, ya que su aceptación sobre la poligamia es más firme a medida que pasa el tiempo. Sin embargo, a mayor estancia, es más generalizada la renuncia a aprender el idioma, principal fuente de integración.

Otro dato que se desprende de este trabajo indica que el agrupamiento familiar no se consigue tras un tiempo de residencia considerable por parte de algunos de los miembros, sino que ya desde el principio la familia suele estar presente. A pesar de que un 26% que no tienen a su familia o a parte de ella residiendo en la Comunidad de Madrid, el número de miembros de la familia dista muy poco entre los que llevan 2, 3 y 7 años.

La forma de vestir es otro factor que permite medir la integración en el lugar de acogida y, salvo los ancianos, a medida que pasa el tiempo disminuye la necesidad de diferenciarse de los españoles a través de la vestimenta.

En definitiva, y a pesar de que a mayor tiempo de estancia los miembros de este colectivo señalan sentirse más integrados, esta investigación califica al colectivo de marroquíes residentes en la Comunidad de Madrid como un grupo muy cerrado, cohesionado, y por lo tanto, difícil de integrar.

Fuente: URJC

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